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El viernes 13 de marzo del 2020 quedará en la memoria de todos los españoles y de aquellos que formamos parte del territorio hispanense. Pedro Sánchez, presidente en funciones, anunció ante los medios de comunicación el estado de alarma para frenar el coronavirus veinticuatro horas antes de aprobarlo. De esta manera, el gobierno (por segunda vez en todos los años de democracia española) pudo centralizar de manera absoluta la toma de decisiones, limitar los movimientos de los ciudadanos y clausurar industrias y comercios.

La actividad religiosa tampoco se vio exenta de dicha resolución, y las iglesias evangélicas tuvieron que “reinventarse” en tiempo record. Ministros que habían preparado el sermón para predicarlo ese mismo domingo en sus respectivas congregaciones, se vieron obligados a grabarlo a duras penas con un teléfono y subirlo a alguna plataforma digital. Otros, más previsores, habían tomado medidas semanas atrás. Y los más negligentes, un grupo menor, optó por cancelar todas las actividades hasta “nuevo aviso”.

Por primera vez, en los dos mil años de iglesia, nos vimos privados de reunirnos como cuerpo de Cristo. La historia nos enseña como los cristianos, ante las diversas persecuciones sufridas, optaban por reunirse en catacumbas, cuevas, refugios… En esta ocasión, ni siquiera eso, no solo por sujeción a las autoridades superiores, sino también por amor al prójimo y a nuestras propias vidas y familias.

Fueron meses duros e interminables no solo en el ámbito de la salud, sino también en lo económico, social y como no podía de ser de otra manera, en lo espiritual. Al referirme a esto último me pregunto: ¿Hasta que punto podemos considerar “iglesia” a un grupo de creyentes conectados en red desde sus hogares y presenciando una predicación grabada días atrás? Y aunque fuera en streaming, como otros optaron, ¿dónde queda la comunión y la hermandad unos con otros? Por citar un ejemplo: ¿Qué sustento bíblico podríamos atribuir al participar de la cena del Señor en “modalidad virtual”? Entiendo que en otros departamentos como el discipulado o la escuela bíblica no presentó inconveniente alguno, incluso fue de gran ayuda para aquellos hermanos que por diversas circunstancias se ven limitados para poder seguir una metodología académica presencial. Pero ¿dónde encaja “el congregarse para lo mejor”?, tal y como las epístolas nos enseñan (1 Co.11:17 RVR60).

Sería de necio negar que la pandemia ha dejado también puntos positivos. De repente, desde los hogares, se volvieron a levantar “pilares” vitales como la oración privada, la meditación de las Escrituras, el tiempo en familia y aún la evangelización en las redes sociales. Predicadores de influencia mundial dejaron de fantasear con mensajes de progreso y de bienestar (tal y como lo venían haciendo desde principios de año) y tímidamente empezaron a enseñar sobre la soberanía y la providencia de Dios, recordándole a sus congregaciones que el Señor vuelve.

También fue de valorar que cierto sector del liderazgo se viera obligado a dejar sus “sanas tradiciones” a un costado y dar un pequeño paso hacia la tecnología, emitiendo sus cultos por internet; algo que hasta entonces veían como innecesario y aún en el peor de los casos “diabólico”, ignorando que estos medios son y serán otra manera de llegar con el mensaje del evangelio hasta lo último de la tierra.

No obstante, ¿podemos afirmar que fuimos iglesia durante esos meses de confinamiento? No quisiéramos ser dogmáticos en esto, sería muy difícil lograr una única opinión. Pero deberíamos instar y animar a cada creyente a que, en la medida de lo posible y una vez que se vayan flexibilizando las leyes en favor del culto religioso, vuelvan a involucrarse en sus respectivas iglesias locales. El COVID-19 ha venido para quedarse y ¡No podemos especular con la reproducción mundial de una vacuna para volver a congregarnos! La comunidad cristiana de la cual formamos parte requiere (tal vez como nunca) un compromiso mayor en lo económico, ministerial y corporativo para poder seguir cumpliendo la gran comisión.

Estamos ante una crisis que no entiende de fronteras, estatus ni actividades. Marcelo Gallardo, técnico del equipo argentino River Plate, mostró su pesar e incertidumbre sobre cuándo regresará el fútbol en la su país: “no se aguanta más el tema, un futbolista no puede estar tres meses sin entrenar”, declaró recientemente en una entrevista realizada por un prestigioso periódico deportivo. Ahora, nuestra reflexión en cuanto a esta declaración es: ¿cuánto tiempo puede pasar un ministro del Señor sin ejercitarse al poner la multiforme gracia de Dios al servicio de su iglesia local?

Si examinamos estos últimos meses con detenimiento, nos encontramos con un pastor que le habla a la cámara de su pc sin poder discernir lo que está sucediendo en esos hogares; un grupo de alabanza que graba melodías fraccionadas y que lo limitan a que su culto sea racional; una congregación delante de una pantalla para presenciar un culto emitido por internet…

Sería erróneo a su vez desmerecer y quitarle valor a todo el esfuerzo que se ha llevado a cabo, el trabajo se duplicó y la cuesta en mucha ocasión se hacía cada vez más difícil de superar. Pero que esta pandemia a la cual continuamos expuestos por la simple y llana soberanía de Dios, no nos nuble la visión de lo que es ser iglesia del Señor.

Oramos y deseamos que esto pase cuanto antes, que Dios permita que todo vuelva a la normalidad, o que al menos se aproxime a ello. Pero mientras tanto, que el miedo ante tal incertidumbre no nos paralice. No nos olvidemos de vivir y, sobre todo, de servir a Dios.

Como dijera en su día Mardoqueo: “¿… Y quién sabe si para esta hora has llegado…?” (Es.4:14 RVR60). Así es, hemos nacido para este tiempo, no lo desaprovechemos.

Cuando hablamos de “agenda globalista” nos referimos a un proyecto semi-oculto a nivel universal, y cada vez más visible y cercano a nuestros países, familias y valores cristianos. Se trata de un grupo de personas y grandes corporaciones que, subordinados a un reino perverso y superior a ellos, buscan eliminar la soberanía de cada país, y de esta manera, crear una sociedad sin fronteras, sin gobiernos, sin libertad y sin Dios.

La economía y toda la producción de recursos representan algunos de sus principales “focos” para encaminarnos hacia un nuevo orden mundial. Las creencias morales y religiosas presentan a su vez grandes desafíos en sectores como Latinoamérica o el pueblo musulmán. Aún son “fortalezas” que quedan por derribar, cosa que están llevando a cabo, y con gran éxito desde hace algunos años en el viejo continente.

Para ello se valen de proyectos sociales, a simple vista presentados como ayudas caritativas, pero que sutilmente esconden programas políticos que guían a los más necesitados a comprometer sus convicciones y adoptar lo que el estado quiere que se acepte.

La ideología de género es otro de sus “troyanos”. Un pensamiento al que de forma progresiva se le fue dando lugar, principalmente en el ámbito de la educación primaria, al punto que hoy en día ya es parte del temario escolar. Si esta propuesta logra calar también en las familias de dicho alumnado, sumado a la legitimización del aborto (en breve también la eutanasia), la reducción de la población mundial menguaría considerablemente, tal y como está marcado en su diabólico programa global. En resumidas cuentas, se trata de un conglomerado de sociedades secretas desde donde “se tejen” una diversidad de aspiraciones con un solo objetivo: controlar el mundo y establecer un reino anticristiano.

Así lo registra la profecía: “ Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia, y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella? También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo. Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación. Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo.” (Ap.13:3-8 RVR60).

Muchos creyentes han expresado su desacuerdo a esta corriente por distintos medios, ya sea redes sociales, programas de televisión; y aún han alzado la voz en manifestaciones públicas organizadas por plataformas de carácter moral y religioso. No obstante, otros, han optado por no posicionarse y mirar para otro lado.

¿Cuál debe ser, entonces, el criterio de la iglesia ante tales ideologías?

Hace un tiempo atrás, en el colegio al que actualmente asiste mi hijo (en España), se celebraron los carnavales, y como cada año, tomaron una consiga para que todo alumno vaya disfrazado conforme a lo asignado.

Para sorpresa de algunos padres, nos pidieron que tanto niños como niñas “se dibujen un bigote” y “se pinten los labios”. Por supuesto que con mi esposa no accedimos. Cada padre es dueño de la educación de sus hijos, pensamos. Horas más tarde, cuando fui a recogerlo, me percaté que le habían pintado los labios. En principio no le di mucha importancia. Nico (mi hijo) tenía solo tres años. Los principios morales los aprende en casa y no un colegio público.

Sin embargo, al compartir este tema con unos pastores amigos, me di cuenta donde estábamos parados como iglesia. Predicar en contra de la homosexualidad con la epístola a los Romanos, puede acarrear ciertas consecuencias judiciales. Años atrás, podías hacerlo siempre y cuando aclares que “la Biblia lo dice”. Hoy ni siquiera eso.

Por negarse a casar a dos lesbianas, un pastor puede llegar a ser penalizado con una considerable multa y en el peor de los casos, ir preso.

Finalmente, el consejo legal que representa a las iglesias evangélicas en España (FEREDE) logró que se aprueben ciertas leyes que amparen a todo ministro frente a este tipo de situaciones.

Pero la gran pregunta es: ¿Y cuando el gobierno no apruebe este tipo de leyes? ¿Qué sucederá con aquellos ciudadanos que no se arrodillen ante tales ideologías?

Creo que hallamos la respuesta en el libro de Daniel, capítulo tres. Y para ser más precisos, en la réplica que Sadrac, Mesac y Abed-nego dieron al rey Nabucodonosor, lejos de su nación y cautivos en aquel gran imperio.

Tras la amenaza de un severo castigo por desobedecer aquel edicto, los amigos de Daniel hicieron frente a tal asunto confiando que Dios podría librarlos de aquel juicio; pero también dejaron en claro su innegociable convicción: “Y si no, sepas, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos la estatua que has levantado” (Dn.3:18 RVR60).

El relato nos muestra que para ellos hubo un final feliz. Fueron preservados milagrosamente en aquel horno de fuego y pudieron dar testimonio del Único y Verdadero Dios al que servían. Pero en otros vemos que no fue así, sino que terminaron aserrados, apedreados… sin leyes que los amparen y sin ver el favor de Dios, como sucedió aquel día en Babilonia.

Por supuesto que no estamos ante las mismas amenazas, al menos aquellos que vivimos en países occidentales. Todavía disfrutamos de libertad para seguir expresando abiertamente nuestros valores cristianos. Tampoco sabemos durante cuanto tiempo más. ¡Aprovechémoslo!

Seremos etiquetados como homófobos (paradójicamente por aquellos que piden respeto para sus ideas y que no lo tienen para con las de los demás), retrógrados, anti-sistemas y quén sabe cuantas cosas más.

A pesar ello, mientras la sal siga conservando sus propiedades, deberá seguir salando. Confiemos en Dios, Él puede librarnos… “Y si no…” ante un tribunal mayor, el celestial, veremos recompensada nuestra fidelidad y valor que por la gracia de Dios también hemos recibido para momentos como estos.