Por Daniel Silva Labraña

Ministerio Conexión, Las Asambleas de Dios de Chile

Cuando necesitas ayuda(r), es un título sugerente para quien desea indagar en el campo de la consejería ministerial. La (R), como carácter añadido, da entender que no somos exentos en recibir ayuda, y que si nos posicionamos en el rol de consejero requerimos madurar y ser ayudados, primeramente. Al menos, esta es mi lectura como psicólogo, – quienes en nuestra profesión debemos primeramente trabajar en nuestra propia persona. Otra lectura al título, es de autoconsulta. Es decir, si alguien tiene un inconveniente puede consultar al libro y buscar una orientación bíblica y práctica para abordar esa área doliente de la persona, de manera similar a un libro o aplicación de primeros auxilios en casa. Este formato no es extraño, hay libros similares, como el Manual de Billy Graham para obreros cristianos (2005), aunque la obra de Valdés considerada aquí es de menor extensión.

El propósito del libro es “ofrecer respuestas bíblicas a los problemas comunes que creyentes enfrentan en la cultura contemporánea” (Valdés, 2018), por lo tanto, no está pensado en abordar trastornos mentales o problemas que requieran un cuidado médico o profesional, mas bien, que los creyentes sean capaces de edificarse mutuamente (Romanos 14:19, RVR60).  Sumado a aquello, no ofrece una revisión exhaustiva, sino un panorama general y de rápida lectura.

Es un libro de moderada extensión (80 páginas aproximadamente, ya que solo está en formato web), ordenado y de ágil consulta. Su estructura es clara al abordar las temáticas: realiza una breve introducción, establece principios generales, menciona pasajes bíblicos relevantes y orienta posibles pasos prácticos para abordarlos; sin antes iniciar en el primer capítulo las bases de la consejería cristiana, para luego abordar los problemas personales, matrimoniales y finalmente los familiares. Por último, dispone un listado de cien problemas con tres pasajes bíblicos relevantes para cada uno de ellos; sin profundidad, estilo concordancia.

Si bien es un libro de consulta, cabe la duda cuál es su contemporaneidad, ya que en sí no posee fecha de publicación; las temáticas abordadas son genéricas, pero no aborda tópicos emergentes como género, feminismo, adicción a la pornografía, uso excesivo de redes sociales y videojuegos, entre otros. Otra crítica, es la falta de referencias a otras fuentes consultadas para abordar la consejería, o respaldo para ciertas declaraciones, como por ejemplo:

“Además, si el hígado no funciona correctamente por el daño causado por el alcohol, el hombre puede comenzar a desarrollar características femeninas.”

“[…] se han reconocido las ondas cerebrales (40 días); el bebé puede tragar, cerrar el puño, y patalear; tiene huellas digitales; es sensible al calor, al tacto, a la luz, y al ruido; se chupa el dedo; y le funcionan todos los sistemas del cuerpo.”

“Existe evidencia de que un padre hostil o desapegado emocionalmente del hijo puede contribuir a crear un contexto familiar que favorezca la homosexualidad.”

Esto puede ser contradictorio, ya que el mismo autor sugiere que ante ciertas problemáticas el consejero no debiera inmiscuirse, sino derivar a un especialista. Considero que esta misma contradicción presenta a su vez su virtud, ya que deja en claro la necesidad de derivar, reconociendo de manera implícita diversas áreas del ser humano (física, social y psicológica) de la cual no necesariamente el consejero, desde un laico a un pastor experimentado, tienen las competencias necesarias para abordarlo.

Emerge, sin necesidad de mencionarlo, la figura de un consejero o pastor que tenga un abordaje comunitario, con redes establecidas para derivar o trabajar de manera coordinada con otros agentes que sean de misericordia para la problemática del aconsejado. Un clásico ejemplo es el trastorno por consumo de alcohol, el cual el consejero “debe familiarizarse con los recursos disponibles en su ciudad o en áreas cercanas” (Valdés, 2018).

Al parecer es el primer libro de Valdés, ya que en otras publicaciones de la ex Facultad de Teología Latinoamericana (FLET) (ver libros en www.logos.com) cumple solo la función como preparador de las guías de estudio de otros autores. Sin embargo, al indagar con su seudónimo “Al Valdés”, encontrarán que también ha sido co-autor del libro ¡Me seréis testigos!, publicado por Logoi/FLET y Billy Graham Center. También ha escrito los comentarios de Lucas y Hechos para The Grace New Testament Commentary, publicado por Grace Evangelical Society. Tiene una maestría en teología de Dallas Theological Seminary (Logoi, 2022).

Tras escribir a Patricia Torrelio, Gerente de Servicio de Ministerios Logoi, obtuve la información que el libro fue publicado en julio del 2018 y que las referencias las iba a consultar con el autor (Torrelio, 2023).

Este libro no podrá ser encontrado en librerías, ya que es parte del programa de estudios FLET pertenecientes a Ministerios Logoi (www.logoi.com), debiendo inscribirse al curso Consejería Bíblica o al certificado de Consejería Cristiana el cual incluye tres cursos (Consejería Bíblica, Psicología, y Cómo Aconsejar).

Conclusión

En síntesis, es un texto que pretende ser una guía rápida para responder a problemáticas comunes, pensado desde un laico hasta un pastor experimentado que requiere repasar la temática. Al no tener la formalidad de un libro (edición, fecha de publicación, referencias, entre otros), podría considerarse más bien un texto guía de estudio. No es una introducción, pero tampoco un análisis profundo de los temas abordados; pero sí establece un camino para adentrarse en el servicio de la consejería cristiana. Su principal falencia es la ausencia de referencias, el cuál deja la pregunta ¿cuál es su respaldo para tales declaraciones? A pesar de aquello, se recomienda su lectura como parte del certificado de Consejería Cristiana que ofrece Ministerios Logoi.

Referencias

Billy Graham Evangelistic Association (2005).  Manual de Billy Graham para obreros cristianos. Billy Graham Evangelistic Association.

Logoi. (2022). Al Valdés [Sobre el autor]. Ministerio Logoi. Recuperado de https://logoi.org/authors/al-valdes-2/

Santa Biblia Reina Valera [RVR60]. (1960). Sociedades Bíblicas en América Latina

Torrelio, P. (2023). Respuesta a Consulta sobre el libro Cuando necesitas ayuda(r) de Alberto Samuel Valdés [Correo electrónico].

Valdés, A. (2018). Cuando necesitas ayuda(r): cómo dar y recibir consejos [versión web]. Ministerios Logoi/FLET. https://logoi.org/producto/cuando-necesitas-ayudar/#:~:text=Cuando%20necesitas%20ayuda(r)%20ofrece,como%20para%20quienes%20la%20reciben.

Notas del autor

Daniel Silva Labraña, es coordinador nacional del ministerio Conexión de Las Asambleas de Dios Chile. Además, es psicólogo y docente universitario.

La correspondencia relacionada con esta reseña de libro debe ser dirigida a Daniel Silva Labraña, Conexión Chile, Las Asambleas de Dios Chile, Código Postal 4781119, Lautaro 541, Temuco, Chile.

Contacto: danielsilva.ministerio@gmail.com

Conexión Araucanía, Las Asambleas de Dios de Chile

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Resumen

En Chile, la educación teológica evangélica presenta una deuda en cuanto a acreditación y reconocimiento profesional. Si bien han existido intentos o promesas para que esto se regularice, no se ha solucionado de manera concreta. No obstante, hay ciertos pasos que pueden dar las instituciones teológicas para otorgar una educación con mejores criterios de calidad y reconocimiento profesional. Se presentan tres casos: acreditación de una asociación, convenio con una institución de educación superior o convertirse en una de ella. Sin importar el paso que den, es deber de los establecimientos educacionales teológicos velar por cumplimientos de calidad y reconocimiento, para beneficio de los estudiantes y de la propia institución.

Palabras clave: Acreditación, Teología, Educación

Educación Teológica Acreditada: Una deuda presente

Durante la primera campaña presidencial de Sebastian Piñera, actual presidente de Chile, él habló de treinta compromisos que hacía con el mundo cristiano evangélico.

El compromiso 17 decía: “Permitiremos que los títulos otorgados por los seminarios e institutos teológicos sean reconocidos por el Estado y tengan validez como título profesional, siempre que cumplan los estándares, normas y aplicaciones técnicas de la Asociación de Seminarios e Instituciones Teológicas (ASIT)” (Piñera, 2010).

Si bien este compromiso no se concretó, y según el Observatorio de Política Martin Luther King (El Mostrador, 2013) solo se cumplieron dos de los treinta compromisos de la campaña, deja en manifiesto un vacío en la formación teológica en el colectivo evangélico en Chile.

En la actualidad, sólo doce instituciones educativas chilenas están asociadas con la ASIT, y solo una de ellas pertenece a Las Asambleas de Dios, el Centro de Estudios Teológicos en Santiago de Chile. Si bien la ASIT (2020) se manifiesta como un espacio de encuentro y cooperación entre seminarios e instituciones teológicas de Argentina, Bolivia, Chile, Paraguay y Uruguay; uno de sus propósitos es: “Propiciar medios para asuntos tales como requisitos de admisión, programas de estudios, cursos, bibliotecas, acreditación, validaciones, etc.”

Esto da a entender que una institución asociada a la ASIT provee calidad educativa al estudiante tras cumplir ciertos criterios ante la asociación. No obstante, la educación sigue teniendo una falencia ante el mundo profesional, proveyendo un campo laboral reducido ya que la mayoría se centra en una formación para el servicio cristiano, siendo su lugar de desarrollo las mismas congregaciones.

Ante esta circularidad, creyentes que estudian para servir a otros creyentes, se abre cierta ventana de oportunidad para ejercer su labor ministerial y misional (Gran Comisión) fuera de un contexto eclesíastico, como capellanes en servicios de salud o fuerzas de orden y seguridad, o como profesores de religión en un establecimiento educacional; siempre y cuando tengan un título profesional o tengan una autorización del ejercicio docente cuando hay “carencia de docente idóneo” (Ministerio de Educación de Chile, 2003). Ante el requerimiento de un título profesional, se manifiesta otro vacío, el que las instituciones educativas evangélicas no están reconocidas como instituciones de educación superior en Chile, es decir, los grados académicos no son reconocidos oficialmente, y solo son validados ante las propias denominaciones para optar una credencial o ser reconocido como ministro de culto, volviendo nuevamente al problema de la circularidad.

Debido a que los grados no son reconocidos, una opción es que la institución teológica se vincule con una institución de educación superior. Un ejemplo de aquello es la Comunidad Teológica Evangélica de Chile (CTE), que ofrece un programa académico de Licenciatura en Estudios Teológicos, Bíblicos y Diálogo Ecuménico otorgado por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (PUCV) (CTE, 2020). En dicho convenio se explicita el reconocimiento que otorga la PUCV a las asignaturas del Plan de Estudio de la Licenciatura en Teología que imparte dicho Centro teológico (PUCV, 2020).

Este escenario nos plantea que la acreditación por una agencia externa como la ASIT es muestra de calidad; pero ser una institución de educación superior otorga reconocimiento y validez, con el supuesto de la calidad incluida, siempre y cuando esté acreditada por la Comisión Nacional de Acreditación de Chile (CNA-Chile).

Otra opción es que la organización teológica se formalice como una institución de educación superior. Si bien este artículo no consiste en mencionar los procedimientos para aquello, si es adecuado reconocer los resultados obtenidos en contextos hispanohablantes, como es el caso de la Facultad de Teología Asambleas de Dios en España, el cual es reconocido como un centro de nivel universitario por el Ministerio de Educación del Gobierno de España (2011) otorgando el título de Grado de Teología, el cual capacita para el ejercicio de la “profesión” de Ministro de Culto Evangélico (Pastor), Profesor, Asistente Pastoral, Profesor de Religión. (Facultad de Teología Asambleas de Dios, 2020).

Buscar una acreditación no es un fin en sí mismo, sino un resultado del buen quehacer de una institución. Sin embargo, se debiera encaminar a ella sin poner en desprecio a la acreditación, el cual en ocasiones se ampara en la separación <<absurda>> de lo sagrado y lo secular (Caramés, 2020). El caso de la Facultad de Teología Asambleas de Dios en España es un claro ejemplo de mantener el espíritu vivo del pentecostalismo con una acreditación gubernamental.

Los egresados de una institución acreditada pueden verse beneficiados de una apertura a la sociedad, saliendo de la circularidad antes mencionada, ejerciendo su llamado ministerial y misional en contextos no eclesiásticos y así cumplir la Gran Comisión. A su vez, la acreditación permitiría el reconocimiento y homologación de estudios, continuidad de grados en territorio nacional e internacional, beneficios estudiantiles como becas y créditos, subvenciones, seguros, entre otros beneficios. Por otra parte, existe una nueva generación que desea ejercer su llamado en conjunto con su profesión, siendo un aliciente poseer un grado académico de una institución acreditada en contextos de alta complejidad y exigencia, como es el mundo profesional y académico. Un ejemplo de aquello es John C. Lenox, quien sirve como apologista cristiano sin dejar de lado su labor de profesor de matemática en Oxford, o el histórico caso de Martin Luther King, Jr.

Conclusiones

Los tiempos van cambiando y a la par las instituciones académicas. Nuevas temporadas traen consigo oportunidades y desafíos que deben ser aprovechados y gestionados en beneficio de los estudiantes, la calidad de la formación y el compromiso institucional. Buscar una acreditación a través de una asociación no será suficiente si se desea acceder a un reconocimiento por parte de la sociedad y otorgar grados académicos válidos ante el Ministerio de Educación.

Promover nuevos pasos para los institutos o seminarios bíblicos y/o teológicos debe ser una consecuencia lógica a través de los años, no solo porque trae consigo una serie de beneficios tanto para la institución como para los estudiantes, sino que invita a una nueva generación que busca ampliar su formación ministerial no solo para servir en contextos eclesiásticos, sino preparándose en una formación misional basada en la Gran Comisión en contextos no eclesiásticos, disolviendo de esta manera la circularidad formativa antes mencionada.

El caso de la Facultad de Teología Asambleas de Dios de España puede ser una inspiración para los establecimientos educativos de nuestros países. Si bien los requerimientos varían según cada nación, esto demuestra que sí es posible mantener estándares de calidad exigidos por un país y a la vez mantener un espíritu vivo y pentecostal como promueve las Asambleas de Dios. En palabras de Jesús Caramés Tenreiro (2020), Director Facultad Teológica A. D.:

“Porque la calidad no es patrimonio exclusivo de lo pagano, ateo, secular y/o liberal. Que haya centros de carácter pentecostal acreditados, con renombre y reconocimiento internacional por su buen hacer, por su seriedad en el proyecto que presentan es –antes bien– un deber de los equipos directivos y de los responsables de nuestras iglesias.”

Aspirar a convertirse en una institución de educación superior es una meta digna de conseguir, como el caso de la Facultad de Teología Asambleas de Dios de España; sin embargo, un paso inicial podría ser adquirir el reconocimiento de una asociación externa como la ASIT, como ocurre con el Centro de Estudios Teológicos en Chile; o pasos intermedios a través de un convenio con una universidad reconocida, que es el ejemplo de la Comunidad Teológica Evangélica de Chile y la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. Sin importar el paso que den, lo importante es que sigan avanzando según los recursos y esfuerzos de cada establecimiento, reconociendo que el avance es un deber de cada institución para brindar educación de calidad y válida en su entorno.

Referencias

Asociación de Seminarios e Instituciones Teológicas. (2020). Propósitos. https://asit.edu.ar/historia/

Caramés, J. (2020). La utilidad práctica de una acreditación. Conozca, 2020(1). http://conozca.org/?p=4724

Comunidad Teológica Evangélica de Chile. (2020). Licenciatura en estudios teológicos, bíblicos y diálogo ecuménico. https://ctedechile.cl/licenciatura-en-teologia-lt/

El Mostrador. (2013, 9 de diciembre). Piñera al pizarrón: ha cumplido sólo dos de sus treinta compromisos de campaña con la Iglesia Evangélica. El Mostrador. https://www.elmostrador.cl/noticias/pais/2013/12/09/pinera-al-pizarron-ha-cumplido-solo-dos-de-sus-treinta-compromisos-de-campana-con-la-iglesia-evangelica/

Facultad de Teología Asambleas de Dios. (2020). Título de Grado. http://www.adfacultad.es/

Ministerio de Educación de Chile. (2003, 9 de octubre). Decreto 352. Reglamenta el ejercicio de la función docente. Biblioteca del Congreso Nacional de Chile. http://bcn.cl/2li3w

Ministerio de Educación del Gobierno de España. (2011). Real Decreto 1633/201. Por el que se establece el régimen de equivalencias de títulos de nivel universitario impartidos en centros docentes dependientes de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España. Boletín Oficial del Estado 17896. https://www.boe.es/boe/dias/2011/11/16/pdfs/BOE-A-2011-17896.pdf

Piñera, S. (2010, 29 de octubre). 30 compromisos con el mundo Cristiano Evangélico. Piñera 2020. https://issuu.com/pinera2010

Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. (2020). Admisión Licenciatura en Estudios Teológicos, Bíblicos y Diálogo Ecuménico. https://www.pucv.cl/uuaa/instituto-de-cs-religiosas/admision-licenciatura-en-estudios-teologicos-biblicos-y-dialogo/2016-11-28/092906.html

Nota del autor

Daniel Silva Labraña, Conexión Araucanía, Las Asambleas de Dios Chile.

La correspondencia relacionada con esta reseña de libro debe ser dirigida a Daniel Silva Labraña, Conexión Araucanía, Las Asambleas de Dios Chile, Código Postal 4781119, Lautaro 541, Temuco, Chile.

Contacto: danielsilva.ministerio@gmail.com

 Por Daniel Silva Labraña, Conexión Araucanía, Las Asambleas de Dios de Chile

Resumen

Los métodos de evangelización han variado a través de los años, sin embargo no siempre el propósito y pertinencia de la acción evangelizadora están relacionadas con la Gran Comisión (Mateo 28:16-20). Robert E. Coleman aborda este problema a través de su libro Plan supremo de evangelización, haciendo un análisis de los principios que debieran estar presentes en la evangelización y que están fundamentados en la persona de Cristo. A través de esta reseña de libro se expone una síntesis y comentarios de su obra.

Plan Supremo de Evangelización por Robert E. Coleman: Una Reseña de Libro

Plan supremo de evangelización (Coleman, 1996) es un libro magno, no en tamaño, sino en contenido. Para estos tiempos sería un libro twittable, por su calidad de frases dignas de compartir y analizar en profundidad.

Robert Coleman logra reunir una labor indissoluble, que al parecer por mala interpretación y por lo tanto mala aplicación a través del tiempo se ha ido dividiendo: discipulado y evangelismo. Es más, el libro se titula “Plan supremo de evangelización”, pero trata más bien sobre el discipulado, por lo tanto, se esperaría que los prólogos fueran escritos por eminencias sobre el tema; sin embargo, sus prólogos son escritos por Billy Graham en su versión en inglés y por Luis Palau, en su versión hispana. Ambos, eminencias en evangelismo a nivel mundial y masivo.

Coleman traza su libro con un plan maestro, desde su introducción hasta su epílogo se trata de un plan vital para cada cristiano, el cual es nacido desde Jesús para cada uno de sus discípulos, no sólo desde la enseñanza, sino desde el modelamiento. El problema que aborda son los métodos de evangelización, pero no haciendo un análisis de cada uno de ellos, sino de los principios que debieran estar presentes y que están fundamentados en la persona de Cristo . El autor plantea que el propósito y pertinencia de nuestra acción evangelizadora deben estar relacionadas con la Gran Comisión de Jesús (Mateo 28:16-20, Reina-Valera 1960), por lo tanto, es necesario preguntarnos “¿Estamos realmente cumplimentando la gran comisión de Cristo? ¿Vemos como resultado de nuestro ministerio una comunidad creciente y pujante de hombres consagrados que comunican al mundo el evangelio? ¿Estamos cumpliendo el propósito deseado? (Coleman, 1996, p. 7).

Para responder a estas preguntas y solucionar el problema planteado, aborda ocho principios que dirigieron las acciones del Maestro. Al ser principios, Coleman (1996) “no pretende interpretar métodos específicos de Jesús en la evangelización personal o de masas. Es más bien un estudio de los principios que forman el sustrato de su ministerio: principios que determinaron sus métodos” (p. 8). A continuación unos fragmentos representativos de cada uno ellos, los cuales cada uno de ellos son capítulos del libro.

Principios

Principio uno: Selección

“Escogió a doce de ellos” (Lucas 6:13).

El propósito inicial de su plan, fue buscar pocas personas y concentrar sus energías en aquellos (Juan 1:35-40; Juan 1:41,42; Juan 1:43-51; Marcos 1:19; Mateo 4:21; Mateo 9:); Marcos 2:13,14; Lucas 5:27,28). Esto no implica descuidar a las multitudes, sino más bien intencionar personas llenas de él y que les ministren en su nombre (Lucas 6:13-17; Marcos 3:13-19; Lucas 10:1; 1 Corinto 15:7). Unos cuantos consagrados, con el tiempo sacudirán al mundo para Dios. El triunfo nunca lo consiguen las multitudes.

Principio dos: Asociación

“He aquí yo estoy con vosotros todos los días” (Mateo 28:20).

Lo que Jesús hizo para enseñarles fue mantenerlos cerca de él, siendo él mismo la escuela y programa de estudio. Sus discípulo se distinguieron, no por la conformidad externa a ciertos rituales, sino por permanecer con él, y participar así de su doctrina (Juan 18:19).

La iglesia es el medio para consolidar a todos los que seguían a Jesús. Sin embargo, el problema es que la iglesia habla mucho acerca de evangelización y la educación cristiana, pero hay poca preocupación por asociarse en forma personal cuando se ve claramente que tal cosa implicaría el sacrificio de algo personal. ¿Cómo puede una iglesia esperar cumplir su cometido con una serie de actividades unos cuantos días al año?.

Principio tres: Consagración

“Llevad mi yugo sobre vosotros” (Mateo 11:29).

Quienes decidieron no seguirle Jesús no salió corriendo tras ellos para que permanecieran en el grupo de los discípulos (Juan 6;60, 66). Preparaba líderes para el reino, y si iban a ser instrumentos útiles de servicio, tenían que pagar el precio. Nadie podía seguir a Jesús por todo el curso de su vida a menos que se separa del mundo; los que pretendieron hacerlo sin llenar esta condición, cargaron su conciencia de angustia y tragedia (Mateo 27:3-10; Hechos 1:18,19).

Jesús no urgió a sus discípulos a que entregaran la vida a una doctrina, sino a una persona que era la doctrina, y sólo a medida que prosiguieran en su Palabra podrían llegar a conocer la verdad (Juan 8:31, 32; 14:15, 21, 23, 24; 15:10, 12, 14).

Principio cuatro: Comunicación

“Recibid el Espíritu Santo” (Juan 20:22).

La medida con la que debían aplicar su propio servicio en nombre de él debía ser con la misma liberalidad con que habían recibido (Mateo 10:8). Tenían que amarse unos a otros como él los amaba (Juan 13:34, 35). Por este distintivo serían reconocidos como discípulos suyos (Juan 15:9, 10). En esto contenían todos su mandamientos (Juan 15:2, 7; Mateo 22:37-40; Marcos 12:30, 31; Lucas 10:27). Amor -amor de calvario- era la norma. Tal como lo habían visto durante tres años, los discípulos tenían que entregarse en dedicación desinteresada a aquellos a quienes el Padre amaba y por quienes el Maestro moría (Juan 17:23). Tal demostración de amor por medio de ellos iba a ser el conducto para que el mundo reconociera que el evangelio era verdadero. ¿De qué otro modo se podría convencer a las multitudes? El amor es el único medio para ganarse la respuesta voluntaria de los hombres, y eso es posible sólo por la presencia de Cristo en el corazón. Jesús dijo con claridad meridiana que su vid nos llegrí sólo por medio del Espíritu Santo. “El espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha” (Juan 6:63). Por eso, incluso para comenzar vivir en Cristo, uno ha de nacer de nuevo (Juan 3:3-9).

Principio quinto: Demostración

“Ejemplo os he dado” (Juan 13:15).

Jesús reconoció que no era suficiente introducir a las personas a la comunión espiritual con él. Sus discípulos necesitaban saber cómo mantener esta experiencia y cómo mantener esta experiencia y cómo compartirla, ya que era necesario perpetuarla por medio de la evangelización. Prácticas como la oración, el uso de la Escritura, el ganar almas, enseñar con naturalidad y clases siempre en acción, siempre estuvieron presentes como demostración a sus discípulos.

Principio sexto: Delegación

“Os haré pescadores de hombres” (Mateo 4:19).

Jesús realizó siempre su ministerio con miras al momento en que sus discípulos habrían de asumir la responsabilidad de la obra y salir al mundo con el evangelio redentor. Su método fue que los discípulos llegaran a una experiencia vital con Dios, y mostrarles cómo actuaba él mismo antes de decirles lo que tenían que hacer. Ellos debían seguir su método, esperando inconvenientes, reconociendo que el evangelio divide, que se trataba de él (uno con Cristo) y que la labor debía hacerse en compañía (de dos en dos).

Principio sextimo: Supervisión

“¿No entendéis ni comprendéis?” (Marcos 8:17).

Jesús procuró siempre reunirse con los discípulos después de sus recorridos, a fin de escuchar sus informes y compartir con ellos las bendiciones de su propio ministerio. En este sentido, se podría decir que su enseñanza alternaron entre instruir y asignar, por lo cual ante los reportes de los discípulos repasaba y extraía alguna aplicación práctica, además de dar lecciones sobre la paciencia en el ministerio.

Principio octavo: Reproducción

“Os he puesto para que vayáis y llevéis fruto” (Juan 15:16).

Jesús se propuso que los discípulos reprodujeran su imagen en y por medio de la iglesia que se iba formando en el mundo. De este modo su ministerio en el Espíritu quedaría duplicado muchas veces por medio de su ministerio en las vidas de sus discípulos. Si no llegaban a comunicar su Espíritu y método a otros que continuaran la obra, entonces su ministerio con ellos todos estos años se reduciría a la nada. La Gran Comisión se trata sobre la reproducción y la petición de obreros para la mies también lo es.

Conclusión

Plan supremo de evangelización es una obra que debe estar en la biblioteca de todo ministros. Muy útil para formación de nuevos obreros, es más, pudiendo utilizarse como lectura obligatoria dentro de algún curso formativo, como ocurre en la formación de liderazgo y pastores universitarios a través de la literatura de Harvey Herman (1991, 2008) por Chi Alpha en Estados Unidos y Red Universitaria en latinoamérica.

Según Logos (2019) de Faithlife, los libros de Robert E. Coleman se publican en 109 idioma y solo en inglés superan los 7 millones de copias. Logra reunir de manera práctica, confrontacional e inspiracional nuestro plan maestro en la tierra encomendado por Jesús, hacer discípulos.

Referencias

Coleman, R. E. (1996). Plan supremo de evangelización. Estados Unidos de América: Casa Bautista de Publicaciones.

Herman, Harvey. (1991). Id, y haced discípulos. Manual práctico del discipulado cristiano universitario. Estados Unidos de América: Chi Alpha, Assemblies of God.

Herman, Harvey. (2008). Discipleship By Design: The Discipling of Christian University Students. Estados Unidos de América: Xulon Press.

Logos, Faithlife. (2019). Books by Robert E. Coleman [About the Author]. Recuperado de https://www.logos.com/search?filters=author-13870_Author&sortBy=Relevance&limit=30&page=1&ownership=all

Notas del autor

Daniel Silva Labraña, Conexión Araucanía, Las Asambleas de Dios Chile.

La correspondencia relacionada con esta reseña de libro debe ser dirigida a Daniel Silva Labraña, Conexión Araucanía, Las Asambleas de Dios Chile, Código Postal 4781119, Lautaro 541, Temuco, Chile.

Contacto: danielsilva.ministerio@gmail.com