Pasado el mediodía del miércoles 24 de agosto de 2016, en el Auditorio Buganvilla Gardenia del Hotel Los Tajibos, tuvo lugar un foro de caractarísticas sobresalientes. La concurrencia en pleno de la Cumbre Educativa de Santa Cruz, Bolivia permanecía expectante ante la exposición de ministros pentecostales de relevancia. Ricardo Nicholson, Director de Misiones Mundiales de las Asambeas de Dios en EUA para América Latina y El Caribe durante el período pasado, Daniel Madrazo, Superintendente de las Asambleas de Dios en Uruguay, Ricardo Castillo, Superintendente de las Asambleas de Dios en Costa Rica, Juan Duarte, Superintendente del Concilio en la República del Paraguay y Carmen Hidalgo, Directora de Educación Cristiana y publicista de las Asambleas en la República de Chile interactuaron en este foro bajo la moderación de Edgardo Muñoz. El tema del Legado Pentecostal apasionó a la mesa, y las reflexiones de sus foristas tiñeron a la audiencia de un mayor sentido de responsabilidad hacia las siguientes generaciones antes que el Señor venga.

Luego que Edgardo Muñoz presentara a los integrantes con sus cargos respectivos, y les diese la bienvenida, se abrió el diálogo. Los resultados orientarían a la concurrencia para vislumbrar como será el futuro pentecostal.

Los asistentes de la cumbre, de acuerdo a las palabras introductorias de Muñoz, se sentían muy honrados por la presencia de siervos de Dios, educadores y ejecutivos que eran referentes. Se trataba de personas que están marcando de alguna manera, un presente que dará lugar a un excelente futuro.

Para indagar y hacernos reflexionar, la pregunta de inicio para el panel consistía en diferenciar lo que representa ser pentecostal y lo que no lo es.

Ricardo Castillo reconoció que se trataba de una pregunta difícil. No obstante emitió su opinión. Me parece –decía Castillo- que un pentecostal tiene una comprensión de la gran comisión y que la gran comisión es imposible realizarla sin la ayuda del Espíritu Santo. Por lo tanto un pentecostal se caracteriza, en primer término, porque ha tenido una experiencia con el Espíritu Santo. Consideramos que el bautismo del Espíritu Santo es la inauguración de un pentecostal. Sin la llenura y el bautismo del Espíritu Santo no podemos acceder a nuestras experiencias con Éste.

En base a lo anterior, si tuviéramos que decir que éste no es un pentecostal aunque lo parezca. ¿qué elementos claves podríamos advertir? No es pentecostal quien no demuestra compromiso. Aunque pudiera tener varias manifestaciones, si no está comprometido con la gran comisión, no merece la etiqueta. La Gran Comisión es la marca definitiva o definitoria. Podríamos tener todas las manifestaciones, pero sin un compromiso con la gran comisión todo estaría nulo, porque el creyente estaría centrado en sí y no en lo que verdaderamente significa la Gran Comisión.

Carmen Hidalgo coincidía en lo difícil que resultaba responder a la pregunta. Agregando un poco a lo dicho por el pastor, estaba tomando en cuenta de las afirmaciones o negaciones que suelen hacer los no pentecostales con quienes ha conversado a lo largo de su ministerio. En casiones mantuvo diálogo con con algunos presbiterianos. Ellos dicen que no necesitan lo que nosotros tenemos por que, en primer lugar, de todos modos ya tienen el Espíritu Santo. Segundo, que ellos trabajan igual que nosotros en el evangelismo. Finalmente, Ellos predican también la Palabra de Dios.

Entonces, en el sentido práctico de los presbiterianos, están a igual nivel de lo que podríamos estar nosotros. Sin embrago –enfatizó Carmen- el pentecostal posee vida, cuenta con la experiencia proporcionadas por el Espíritu Santo. Vemos que Jesús sopló el Espíritu Santo en los discípulos. Entonces ellos iban y hacían sanidades, mientras se les sujetaban los demonios. Pero como condición tuvieron que esperar la promesa del Padre para obtener dicho poder.

Como resultado, no ser un pentecostal sería lo inverso, en sus acciones, a serlo. Falta esa vida, esa esencia. Carece de convicción, y se advierte la ausencia de haber experimentado el bautismo del Espíritu Santo.

Para Juan Duarte, la diferencia queda a la vista en la iglesia primitiva. Perseveraban unánimes en la palabra, en la comunión unos con otros en la oración. También se advertía en la adoración y en las prácticas donde se evidenciaban las manifestaciones de los dones y fruto del Espíritu Santo con abundancia de sanidades, conversiones, evangelismo y discipulado. Estas manifestaciones se experimentaron en la mayoría de las naciones, aunque lamentablemente hoy en día pareciera más teórico que práctico en algunas partes.

El que no tiene la experiencia –expresó Duarte- por su puesto, no es un pentecostal porque al menos en mi país tenemos el ejemplo de los hermanos menonitas están experimentados más que los hermanos pentecostales tradicionales.

Algunos bautistas están con hambre de Dios y en la práctica se evidencia que son pentecostales. Sin embargo, la nueva generación pentecostal nominal conoce la teoría de lo que enseñamos pero en la práctica demuestra poco. En este caso no son pentecostales si ambas cosas, la experiencia y la teología no van de la mano.

Daniel Madrazo añadió que los pentecostales aportamos lo que ha traído nuestra experiencia. En el día de pentecostés el gran descenso del Espíritu Santo hizo que se revolucione y cambie la historia de la iglesia en sí, y eso conduce, en coincidencia con lo que Ricardo decía, al compromiso del pueblo de Dios que se inicia en niveles más profundos y lleva a ejecutar con empeño la Gran Comisión. Y ese principio es el  que debe cada uno de nosotros tener en estos tiempos. Sin duda, el desarrollo en la vida de los creyentes de aquel tiempo marcó la gran diferencia. Si fijamos la atención en el apóstol Pedro antes de pentecostés observaremos una gran diferencia con el Pedro posterior al derramamiento. Esto es producto de un evento experimentado y sostenido, en lugar de quedarse meramente con el rótulo. Se trata de mantener vivo al fuego del Espíritu Santo en cada una de nuestras vidas.

El no pentecostal demuestra la falta de un compromiso mayor. El movimiento pentecostal creció en el mundo más que otros y por eso marcó una diferencia. Nosotros oímos una experiencia reciente de una persona que ejerció el pastoreado por  veinticinco años en otra denominación. Sin embargo hace un tiempo atrás después de un viaje de aniversario de boda, nos contaba que no pudo dormir por una semana. No logró disfrutar el aniversario de boda porque el Espíritu Santo lo compelía a buscar su llenura. Esto lo llevó a renunciar a 25 años de pastorado en la otra denominación. Finalmente se trasladó al Concilio porque está buscando incesantemente la llenura del Espíritu Santo. Hay una gran diferencia y debemos mantenerla.

Por su parte, Ricardo Nicholson añadía que, uno se da cuenta lo complejo de esto cuando comienza a investigar ¿Cuántos pentecostales hay en el mundo? De 620 a 650 millones. ¿Qué es un pentecostal? A pesar que los que asisten a las iglesias pentecostales son pentecostales por definición, en la mente de muchos no está claro lo que es una manifestación del Espíritu. Si hay sanidades, profecías, si la gente cae  o no se  cae, y cosas semejantes pareciera ser el distintivo pentecostal de un buen número. Eso quiere decir que hablar en lenguas, lo que tradicionalmente consideramos la evidencia inicial del bautismo en el Espíritu Santo, para otros no es la señal. No estoy discutiendo el asunto –enfatizaba Nicholson –  aunque creo firmemente en eso. Pero definitivamente no esta claro en la mente de muchos que se consideran pentecostales, qué es lo que los distingue.   A mi parecer el pentecostal es una persona que abrazó la dimensión de lo sobrenatural. La puerta de la entrada es hablar en lenguas porque supera a la capacidad natural del humano y fomenta la dependencia de Dios. me inclina en que Dios está haciendo.

Uno puede predicar o evangelizar sin esa dimensión. Pero entrar en eso, las lenguas son un magnifico don. Es la puerta de entrada hacia algo que desconocemos. Es el ingresar y abrazar la dimensión de lo sobrenatural, toda una experiencia. Quien no lo hace es un buen creyente pero no es un pentecostal.

Edgardo Muñoz añadió que hay un comentario generalizado acerca de que no se ven los bautismos que se solían oír de antaño. Seguidamente elevó al grupo la pregunta: ¿Por qué razón cree cada uno que hay menos bautismos con el Espíritu Santo que hace 20 años atrás?

Ricardo Nicholson no se manifestaba seguro de esa cifra, sino que a su parecer hay más bautismos que antes, aunque podría equivocarse en su apreciación. Recordaba en muchos países el porcentaje es muy bajo 24%, 25% y hasta 30% de los que son parte de nuestras iglesias han recibido la promesa. Todo depende de los énfasis nacionales, estas Cumbres enfatizan la necesidad de énfasis pentecostal. Estoy notando – decía- que hay más interés, más inclinación hacia eso. Entonces recuerdo en Cancún a un hermano que predicó, un líder mexicano que predicó sobre el tema. Me entusiasmó mucho en varios de estos contextos la gran  necesidad de ser pentecostales y si el tema y lo enfatizamos eso es lo que vamos a ver.

Si enfatizamos la importancia de niños y escuela dominical eso es lo que vamos a ver. Si enfatizamos matrimonios eso es lo que vamos a ver. Si enfatizamos la experiencia con el Espíritu Santo la iglesia va a llegar, tarde o temprano a ser pentecostal. Así que siempre depende del enfoque de los líderes de la iglesia y de pastores que están en la Iglesia.

Daniel Madrazo acotaba que esto puede estar ocurriendo por diferentes países. Por allí conocemos sólo algunos. A veces se ha enfatizó el tema sólo cuando en las cercanías del día de pentecostés. Hoy se apuntan todas las baterías hacia el tema y se ora para que la gente lo reciba el Espíritu Santo. Pero en el resto del año no se hace el énfasis adecuado. Antiguamente se oraba por los niños para que recibiesen el don. Entonces eso hacía que la gente buscara más incesantemente lo que es la llenura del Espíritu Santo. Posiblemente se ha hecho más énfasis en otras temáticas pero no tanto en lo que es la llenura del Espíritu Santo.

Pareciera que el problema de la falta de énfasis nace de la carencia del tema en las enseñanzas o prédicas. Pero Juan Duarte profundizó la perspectiva al aseverar que, al menos en el contexto de la iglesia dejó de ser prioriad. Los pastores predican otro tipo de mensaje y ya no se invita a la congregación a recibir la bendición. Tampoco se exige desde las autoridades que se mantenga el énfasis, es tiempo de volver a la verdad. En el tiempo en el que me convertí –decía Duarte- unas décadas atrás, el requisito indispensable para ser diácono, era el hablar otras lenguas. Asimismo, para subir a cantar en la alabanza el dirigente debía ser lleno del Espíritu Santo. Y hoy en día al menos en Paraguay ya no se exige tanto. Tenemos tiempo para volver a eso, Dios mediante.

Para Carmen Hidalgo, el apóstol Pablo también manifestaba esa preocupación porque le dió un consejo a Timoteo y diciéndole: “Te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti por la imposición de mis manos”. Seguramente mantener el fuego del Espíritu Santo representaba un desafío allí donde él estaba liderando. Una de las cosas que Carmen advirtió, por lo menos en Chile, es que cuando hay evento de mujeres, de jóvenes o masivos como retiros o congresos pareciera que el Espíritu Santo se derrama ocntundentemente, pero cuando se llega a las iglesias, se vuelve a apagar. Decía Carmen que había leído un documento que afirmaba en forma general que un 33% de los creyetes está experimentando el hablar en lenguas. Sin embargo, para una iglesia, semejante porcentaje resulta insuficiente, lo cual significa una preocupación para los pastores. La responsabilidad no recae sólo sobre los ministros sino también sobre los individuos ya que la búsqueda depende de cada uno. De esta manera, lo que Pablo aconsejó a Timoteo se debe trasladar a cada uno de nosotros.

Según Ricardo Castillo, a través del tiempo hemos olvidado la doctrina práctica del Espíritu Santo. Y eso afectó a que no haya intencionalidad. Considero que tiene que haber intencionalidad si se pretende hacer una doctrina vertebral en la vida de la iglesia. Debo procurar esto como pastor: que de manera periódica  se busque la oportunidad de que los feligreses sean bautizados por el Espíritu Santo. Pero si tratamos este tema ocasionalmente, que es lo que ocurre, tal vez los números de bautizados  desciendan. Porque no estamos intentando el pentecostalismo y el pentecostalismo se inicia con una experiencia. Efectivamente hay que provocarlo y predisponernos para ello, pero todo se inicia en la iglesia local.

Edgardo Muñoz lanzó la pregunta al auditorio acerca de cuántos creían que se advierte una merma con respecto a los bautismos en el Espíritu Santo. Añadió que, de poder hacer una síntesis de lo que es ser pentecostal, diríamos que se trata de una experiencia como la que relata la Biblia, que luego se plasma en el compromiso con la Gran Comisión, bajo el respaldo sobrenatural de Dios.

Alguien del auditorio comentó que en las Asambleas de Dios predicamos un evangelio completo. A pesar que experimentamos este bautismo, quizás por culpa de cada uno de nosotros, se cae en la indiferencia y en los énfasis humanistas. Entonces se cae en las luchas de poder y las divisiones.  Oremos a nuestro Dios. Gracias a Dios por esta Cumbre. Todos quisiéramos volver a esa experiencia que el Espíritu Santo nos da, ese poder y esa autoridad  para seguir predicando la palabra de Dios.

La tercera pregunta que el moderador entregó estaba muy relacionada con la anterior, y se refería al lugar que en nuestra liturgia se daba al Espíritu Santo.

Ricardo Castillo creía poder hablar de forma generalizada. En cambio consideró que habría que hacer una distinción entre el culto público y el culto privado de la iglesia. Expresó no creer que en el culto privado de la iglesia se debiera tener  tiempo para que este evento o experiencia ocurra y el Espíritu Santo se manifieste. En los servicios públicos sólo el acto soberano puede tomar a las personas. Pero usualmente hoy intentamos ser más políticamente correctos, para que los cultos no se salgan del orden y allí quitamos espacio para el Espíritu Santo. Este punto es un llamado de atención para nosotros. Debemos darle un espacio al Espíritu Santo para que él se manifieste. Pareciera, entonces, que el “Señor reloj” cada vez se hace más importante en nuestros cultos –añadía Edgardo Muñoz.

Carmen Hidalgo prefirió recordar un poco lo que pasó en Asusa. En esa ocasión todos estaban en un momento de expectativas. Fue un verdadero hito en la historia. Sin embargo nosotros lo llevamos  como una historia, como parte del pasado y lo recordamos en la clase del Instituto Bíblico. Incluso a veces hacemos mención al evento en alguna prédica de avivamiento. Pero no se trata de historia enterrada, es una realidad descripta en la Biblia. Entonces la Palabra de Dios tiene relevancia. Liturgia suena como muy metódico en que se da espacios separados a cada actividad. La manifestación del poder de Dios no es parte de un programa litúrgico.

Cuando la palabra de Dios se predica, el Espíritu Santo será derramado en aquellos corazones que están dispuestos a recibir.  Hoy en día, lamentablemente, existe una mezcla de creencias  que tergiversa lo que la misma palabra de Dios dice y eso es lo más preocupante. Pero al Espíritu Santo, tal cual lo describe la palabra de Dios, no se le puede dar ni niveles, ni parámetros o espacio extra, sino que debemos dejarlo a él, que en su soberanía actúe de la manera que él quiera.

Juan Duarte expuso que hay una gran diferencia entre lo que fue el ayer y lo que es hoy. Ahora estamos más apurados ya no se le da tanto lugar en nuestra liturgia al libre mover de Dios. Al menos lo que observamos en Paraguay es así. En  las iglesias hay mucha gente que tiene breves horarios pre establecidos. Hay otros fenómenos por los que en la liturgia no se le da lugar al Espíritu Santo. A veces da mayor énfasis a las canciones. Se canta una hora y en la restante media hora se predica y ministra. Entonces tenemos problemas. En esta Cumbre, uno de los talleres que tuvimos me despertó –decía entusiasmado Duarte – que yo mismo tengo que cambiar mi liturgia.

Daniel Madrazo añadía que siempre insistimos que el Bautismo en el Espíritu Santo es algo sobrenatural que desciende de lo alto. Solemos buscar a pastores que son usados en el tema, para invitarlos a campamentos de jóvenes. Debemos hacer lo mismo en neustras iglesias.

Una debilidad podría ser que no le dedicamos todo el tiempo necesario a esa búsqueda de parte nuestra para que el Señor descienda.  También en los cultos de oración se ha ido perdiendo ese tiempo donde uno tenía toda la libertad de arrodillarse y buscar del Señor.  Mi experiencia –según Madrazo- fue que yo recibí el bautismo del Espíritu Santo a los doce años en un culto de oración. Me arrodillé a orar y  en ese momento el Espíritu Santo descendió y me bautizó. Tuvimos la experiencia en un ISUM de Uruguay un hermano, justamente de Chile, tuvo su tiempo devocional en una de las reuniones de oración donde fue bautizado en el Espíritu. Tuvo horas, y días, que no podía hablar castellano sino que constantemente hablaba en lenguas. Paradójicamente pertenecía a una organización pentecostal emblemática.  Era ministro y nunca había hablado en lenguas porque tenía sus objeciones teológicas. Tenemos que dedicarle más tiempo. No esas cosas tan armadas, sino que de una manera natural el Señor empiece a moverse con su Espíritu Santo. El tiempo de hoy parece tan tirano, pero nosotros no debemos depender tanto del tiempo.

Hace un mes, Ricardo Nicholson visitaba una iglesia donde, hace años, estaba de pastor junto a su padre. Ahora hay un ministro joven. Comparado con Ricardo es joven, muy contemporáneo. Justo esa mañana hubo una lengua con interpretación. Siempre que pasa alguna cosa así, Nicholson se detiene a observar para ver cuál será la reacción  del Pastor. ¡Él lo trató de una manera tan linda, fue tan hermoso! Después del culto, Nicholson lo felicitó y le dijo que jamás había visto una explicación  tan linda como esa. El pastor dijo esto a la congregación: “-lo que ustedes han oído, obviamente, es un mensaje personal para alguien en esta mañana. Te está diciendo tal, tal y tal  y eso demuestra el amor de Dios para contigo”. Ricardo Nicholson decía que eso es buenísimo porque muchos suelen tener vergüenza. Si uno “escarba”, descubre que provoca angustia el ver algo pentecostal. En una manifestación muchos prefieren terlo todo controlado, según lo que tenemos el bosquejito. Dios no va a acomodarse de esa manera. Dios no va a restringirse a nuestros planes, no lo va hacer. Por eso el don de hablar lenguas es la puerta de entrada porque de repente es algo que no se entiende y escapa del control. Se trata de lo que viene de adentro para fuera por parte del Espíritu Santo. Por parte de Ricardo, cree que hay una degeneración en la que algunos, no todos, tienen la  tendencia de querer el absoluto control públicamente. Dicen: “-Si Usted lo hace en casa está bien”. Pero eso de esposar al Espíritu Santo no es correcto. Nicholson teme las consecuencias de esta postura y espera que no haya ninguna generación por esa senda. Porque Dios está levantando una generación con mucho deseo y con mucho fervor de tener un visitación del Espíritu para sus contemporáneos también.

El moderador agradece por estas brillantes repuestas que nos dejan una reflexión muy interesante. Para sintetizar lo expuesto pdríamos decir, en primer lugar, que a veces no damos el tiempo para que el Espíritu Santo actué. En ocasiones se exagera el tiempo de adoración cantada. Demasiada música donde obligamos a las personas a decir una letra que la tiene memorizada en lugar de hablar en lenguas. A veces la angustia o el miedo de perder un esquema estético. Al fin y al cabo hablemos en algún taller lo que es el orden, esto no tiene que medirse por lo estético sino por la práctica. También dijimos que el reloj nos controla  muchísimo. Eso es lo que impediría dar lugar a los bautismos en el Espíritu Santo.

Cuando se dio oportunidad al auditorio para hacer preguntas, alguien tocó el tema del culto público y el privado. Dijo que creía que también es importante trabajar en lo referente a la música y la alabanza. Al hablar de mucha música o mucho tiempo de música, es importante que también los pastores principales ministren a los músicos para que ellos tengan una búsqueda del Señor y no sea simplemente un tiempo musical. Debería ser un tiempo donde las personas que ministran la alabanza puedan ministrar al pueblo de modo que se tome conciencia de la presencia gloriosa del Señor. De esta manera preparar el corazón de los hermanos para que cuando se predique la Palabra la tierra esté fértil y el Espíritu Santo pueda descender con poder y con gloria.

Luego de agradecer el aporte, Edgardo Muñoz elevó al panel la cuarta pregunta: “¿Qué condiciones son necesarias para fomentar el bautismo en el Espíritu Santo?”

Ricardo Nicholson comenzó con la batería de respuestas y afirmó que las condiciones son: Primero tener hambre y sed para las cosas de Dios. Segundo: Lógicamente obediencia.      Tercero destacó lo que dijo Ricardo Castillo al principio: Tener una meta, es decir recibir para tener una experiencia no cumple con el diseño de Dios si luego no hay una meta.     Dios quiere que hagamos algo, que seamos algo. Entonces se apunta a la meta, sea evangelismo al mundo o edificación de la iglesia. Cuando dependemos de algo que supera nuestras capacidades para emprender una tarea, entonces lógicamente vamos a buscar más de Dios.        Es importante tener intencionalidad porque si no, damos vueltas y más vueltas, absorbiendo todo en nosotros o una experiencia más. Dios lo está diciendo en la historia, el libro de los Hechos también. Los hermanos pasaron los primeros diez años de existencia de la iglesia pentecostal en Jerusalén llenándose con la doctrina. Estaban los discípulos y dice el Espíritu Santo “-¡id a toda criatura, empezando aquí, pero vamos para Samaria, a Judea y  hasta lo último de la tierra!”. La iglesia comenzó a irrumpir, cambiar el liderazgo, cambiar la base de Antioquía a Éfeso y un montón de otras cosas, entre ellas, nuevos líderes. Dios hoy en día quiere que hagamos algo y para eso necesitamos que el Espíritu Santo nos empuje para fuera, para hacer la tarea, llevar ideas, de emprender como dijeron por allí, el evangelismo más extenso de toda la historia y en eso estamos hermanos,  alcanzando las metas, el propósito de Dios.

Daniel Madrazo tomó la palabra y habló de tres aspectos importantes que son: Desearlo, pedirlo y recibirlo, porque en el deseo esta la atracción. El Señor dijo: “-al que le pide se le da” – Ese hambre espiritual es lo que debemos tener para solicitarle al Señor aquello. Porque al fin y al cabo es algo que el Señor prometió. Es necesario el ambiente espiritual. Como decíamos hoy, se requiere de nuestra parte el espacio para el Espíritu Santo sea derramado y el Señor nos concede lo que le pedimos. Él lo hace, lo recibimos y lo disfrutamos.

Juan Duarte, en cambio comentaba que primer lugar tiene que haber sed de Dios, anhelo en nosotros mismos, los pastores y luego también tiene que haber una guía del Espíritu Santo. Guiar al pueblo hacia la búsqueda. También manifestaba acuerdo con Castillo acerca de empujar hacia la meta, hacia donde queremos ir. Para eso necesitamos al Espíritu Santo

Carmen Hidalgo manifestó sentirse complicada a la hora de citar las condiciones necesarias que el ser humano puede aportar para combinarse con las condiciones espirituales. Una persona que tiene la convicción de Cristo posee acceso a la promesa que Jesús les menciona a sus discípulos. Pero a su parecer las sosas suelen ocurri de otra manera. Cuando aún no se había convertido, asistió a un congreso de jóvenes. Su compromiso con el catolicismo la llevó, incluso a tocar la guitarra en la misa. No puede decir exactamente qué sucedió en ese congreso. Pero estaba asombrada de cosas que estaban ocurriendo allí.             Estaba el hermano Juan Mazurek, padre de Jaime, en un pueblo pequeño llamado Mejillones y allí se congregaron todos los jóvenes. Le llamaba la atención cómo la pasión que la gente tenía con las cosas de Cristo. Pudo oír a su suegra hablar cosas raras, lo que le asustaba. Entonces llegó un momento que el hermano Juan terminó su prédica, e hizo pasar adelante muchos jóvenes de los doscientos que sistieron. En medio del estupor que el panorama le ocasionaba, sintió un empujón en su espalda.

Sin embargo no había nadie detrás suyo. Tratando de ignorar la experiencia, y segundos después, el empujón fue más grande al punto de hacerla caer de rodillas, a unos dos metros de donde originalmente se hallaba. No podía entender lo que ocurría. Pero se acercó el hermano Mazurek y los que lo ayudaban a orar por los demás y puso su mano en la cabeza. En ese instante empezó a hablar algo que fue para ella extraordinario. No cesó de hablar cosas que no entendía.  Hoy sabe exactamente qué era pero insiste que en ese momento no estaba convertida. Perdió noción del tiempo hasta que alguien le avisó que el servicio había concluído. Esa es la razón por la que se le hace complicado pensar en condiciones, porque no cree haber cumplido con ninguna de ellas.

Dios hizo algo con ella por pura misericordia. Desde entonces no se ha soltado de la mano de Él. Para ella, el hablar en lengua es algo tan especial y sobrenatural que sigue recibiendo.

El quinto panelista que quiso opinar sobre las condiciones para reavivar los bautismos en el Espíritu Santo fue Ricardo Castillo. Para él, lo más importantees crear la necesidad del bautismo en toda persona que se ha convertido a Cristo. Es imposible llegar a ser un buen cristiano sin el Espíritu Santo.  Así que no tener gente con la experiencia del Bautismo del Espíritu Santo, significa asegurar la carencia de buenos creyentes.  El Espíritu Santo es el único  que capacita al creyente para ser un testigo visible de Jesucristo. Lo segundo consiste en crear los espacios. Debemos de ser intencionales. Su iglesia o las iglesias deberían tener periodos en el año para ministrar bautismos en el Espíritu Santo. En tercer lugar considera que se debe enseñar lo que es la vida del Espíritu. Los pentecostales no debemos ser conocidos solamente por las lenguas sino porque hay desarrollo de la vida del espíritu de cada creyente donde se manifiesten los dones del Espíritu Santo y donde se manifiesten los frutos del Espíritu.

La Hna. Carmen aclaró que con el relato de su experiencia no quería fomentar las faltas de conversión.

Edgardo asintió y añadió que se hicieron evidentes, la gracia y la voluntad de Dios con lo que ocurrió, también el deseo de tener más del Señor. Pero no se le puede desear, ni pedir, ni buscar, sino se fomenta, ni se incentiva, ni se dan espacios para que esto ocurra. Ahora en algunos casos hablaba el hermano Ricardo de esa búsqueda de corazón sediento del Señor. Esto a veces está relacionado con el quebrantamiento de las personas. Muchos no han recibido bautismo del Espíritu hasta que no llegaron a un momento en que no tenían más nada que perder, como los discípulos en pentecostés. Y creo –añadió Muñoz – que muchas veces ese quebrantamiento abre la puerta para todo lo que después decimos. Es muy importante el generar esas oportunidades, el fomentar y el hablar acerca de lo que el Espíritu hace. Si no mencionamos que hay una necesidad del bautismo en el Espíritu Santo. Las personas no van a pensar que hay una necesidad, Y hablando justamente de todo esto.Vamos a la siguiente pregunta.  Los institutos bíblicos son formadores de los ministros  y si los ministros no están debidamente enfocados con lo que es el mover del Espíritu Santo y no entienden la prioridad del Bautismo en el Espíritu Santo probablemente esto se traslada a la iglesia y a las sucesivas generaciones. Por eso es muy importante trabajar en los semilleros que son los institutos bíblicos y los seminarios. Para tener una perspectiva clara de lo que cada uno conoce de sus lugares, de sus ministros. ¿Cuál es el rol de los institutos bíblicos  en la pentecostalidad?

Ricardo Castillo respondió que los educadores deben ser modelo de pentecostalidad. A veces no hemos sido cuidadosos de entender que todo comienza con la vida propia del educador.       Así que debemos asegurarnos educadores con una experiencia pentecostal porque si ellos son verdaderos pentecostales transmitirán su experiencia a la vida de sus estudiantes. La segunda cosa que Castillo considera importante que dentro de esas formaciones o  preparación del ministerio hemos de enfatizar que es imposible tener un ministerio efectivo sin el Espíritu Santo. Ricardo cree haber escuchado de Jimmy Salazar de las famosas semanas de énfasis espiritual en los institutos. Considera que si lo hemos dejado de hacer en algunos países hay que volver a retomar la práctica para crear esos espacios donde el Espíritu Santo renueva la experiencia en la vida de nuestros estudiantes. Porque más que teología necesitamos práctica y esa práctica debe ser producto de ceder el espacio al Espíritu Santo. Finalmente debemos enfatizar el propósito  del Espíritu Santo en la vida de los creyentes. Es imposible que un estudiante no sea un evangelista. A veces tenemos muchos estudiantes, pero pocos evangelizadores. La Biblia dice que: “a la verdad la mies es mucha y los obreros son pocos”. Entonces dentro de la dinámica de los institutos, hacer práctico al pentecostalismo a través de la evangelización es una necesidad.

Carmen Hidalgo añade que para ingresar al instituto bíblicos se requiere la autorización  de los pastores. Ellos la dan si observan madurez en los candidatos. Sin embargo, los primeros pasos se dan en la iglesia. Los segundos pasos en la formación y capacitación que únicamente se proveen en los institutos. La frase icónica de ISUM “Conocimiento y Fervor” debería incorporarse a los institutos bíblicos. El conocimiento es bueno, los jóvenes llegan con una expectativa de saber qué es lo que les van a enseñar, entre ellas cosas que no la conocían en la iglesia. Pero todo entra en la categoría de letra. Carmen añadió que hay que “incar más el diente” es decir, ponerle más énfasis a la espiritualidad porque no sólo saldrán buenos estudiantes tener una buena homilética, hermenéutica y demás. Necesitan también la parte de la pasión del Espíritu Santo. A esa experiencia llegaron inclusive bautistas y de otras denominaciones en las que el bautismo del Espíritu Santo no es una práctica. Ellos salieron de algunos institutos investidos por el poder del Espíritu Santo. Pensaron: “Quiero tener esto que mis compañeros tienen”, y luego lo compartieron en sus iglesias. Por eso los profesores, directores y académicosson clave para darle esa importancia al Espíritu Santo.

Edgardo Muñoz añadía que los educadores estamos muy involucrados en lo que puede hacer un instituto bíblico. Si no somos llenos del Espíritu Santo nunca generaremos esa sed en los estudiantes. En base a lo que expresó la hermana Carmen, los profesores podemos sentirnos muy tentados a buscar la aprobación de los estudiantes y a veces darles lo que nos piden y lo que les gusta. Tenemos que acostumbrarlos a darles lo que necesitan, más allá de lo que les gusta o lo que nos pidan. Nos evalúan bien o mal de acuerdo a su parecer. Ellos todavía no saben claramente cuáles son sus verdaderas necesidades para el ministerio. Erramos cuando tratamos de satisfacer sus apetencias y no sus carencias espirituales.  Por eso debemos estar muy  enfocados en la necesidad que tiene cada uno de ser lleno del Espíritu Santo.

Un asistente del auditorio acotó que ingresó al Instituto Bìblico en el año 89. En ese tiempo  pensaba que era bautizado con el Espíritu Santo por lo que puso en el formulario de ingreso que lo era, en base a ciertas experiencias que había tenido. Tener el bautismo en el Espíritu Santo era requisito de ingreso en el seminario para ese tiempo. Durante la entrevista personal con el director, éste le dio la bienvenida, y acto seguido le preguntó si había recibido el bautismo en el Espíritu Santo con la evidencia de las lenguas. El hermano respondió que aún no hababa en lenguas. El director le dijo que no podía ingresar al Instituto bíblico.

Y ¿qué voy hacer? – preguntó el candidato. La respuesta fue breve: “-tienes que buscar”. Como alrededor de la midad de los candidatos se hallaban en esta condición, el director se negó a iniciar las clases hasta que no recibiesen el bautismo. Pasaron los días sin novedades hasta que llegó un predicador, cuyo ministerio consistía en ministrar el bautismo en el Espíritu Santo. Allí casi todo recibieron lo anhelado y así pudieron comenzar las clases. Desde ese momento no cesa de hacerlo. Pero la razón por la que el asistente de la audiencia mencionó su experiencia es porque en nuestros días pareciera no enfatizarse este principio en los institutos. Se necesita poner este énfasis en los institutos. Al menos ISUM sí lo hace.

Juan Duarte coincide  que los educadores y formadores no deben ser teóricos. Deben tener experiencia pentecostal los que enseñan en el instituto bíblico. Hay que dar lugar a la experiencia en momentos de búsqueda, retiros y en campamentos. Cree que hay que poner énfasis en los dones del Espíritu Santo como herramientas para trabajar en la vida del Señor. Es indispensable la dependencia del Espíritu Santo. Enfaticemos el rol del instituto Bìblico a través de los educadores que salen con fervor y pasión al ministerio y así sirven al Señor.

Daniel Madrazo manifestaba acuerdo con lo que se venía diciendo. Nuestros institutos tienen que estar comprometidos con ese ADN. Los directivos, profesores, alumnos y aún todo el personal relacionado con los institutos debe involucrarse. La palabra tan mencionada de Ricardo Castillo, “intencionalidad”, es importante. Tenemos que ser intencionales y eso es fundamental también para seguir desarrollando ese ADN pentecostal. No se deben perder los énfasis espirituales, sino que se deben seguir desarrollando en cada uno de nuestros institutos.  Los devocionales y demás actividades deben estar al servicio de la vivencia pentecostal para que nuestros alumnos desarrollen el correcto equilibrio entre lo intelectual y la llenura. Es como un todo, podríamos decir, es todo un círculo desde la iglesia pasando todo por el instituto y vuelve. Algo que debe ser continuo… una rueda sin parar.

Para Ricardo Nicholson todo lo dicho forma un paquete muy bueno. Hablar de esto anima a los estudiantes a recibir, y anima a los profesores para mostrar la llenura constantemente, porque si el profesor no la tiene, será difícil transmitírselo a otros. Jesús es nuestro modelo. Cuando él hablaba en Juan 17 de la venida del Espíritu Santo, se refiere al poderoso gigante que iba a llegar y entonces se entusiasman y se incentivan entrar, esperar y recibir después con la misión que estaba por delante. Y también animar no solamente a recibir. Pero alguien habló de transmitir, orar por otros para que reciban ellos y poner en práctica eso, porque si lo absorbemos, sólo para nosotros mismos, poco lograremos. Pero si transmito lo recibido y oro por los enfermos, entonces seguro que recibiremos más y más para poder dar más y más.

Edgardo Muñoz traslada la charla del presente de la iglesia hacia el futuro.¿Cómo vemos a la iglesia pentecostal dentro de 50 años, suponiendo que el Señor no viniera antes?

Ricardo Nicholson continúa y bromea con que dentro de ese tiempo será muy anciano. Pero según la Palabra de Dios, Dios tiende a renovar. Hay tiempo de sequías, hay tiempo de que parece que no hay movimiento, pero Dios hace algo soberano, las cosas se congelan, las cosas se componen y todos los elementos están allí. ¿Quién sabe?  Y añade: “-Yo espero que cada generación tenga su propia experiencia con el poder del Espíritu Santo, y estoy queriendo lo mismo para nuestros hijos que están en eso y aún bisnietos, pero por lo menos para la próxima generación, después de eso vamos a ver.”

Daniel Madrazo acota que va depender mucho de nosotros, de la generación del presente lo que podamos transmitirle a la generación futura si es que el Señor no viene. Que realmente no nos pase como en los tiempo de los jueces, que se levante una generación que nunca supo de los milagros, como producto que no hubo una generación que no supo transmitírselo. Que el Señor nos ayude a pasar la antorcha con el fuego encendido para que aquellos que van a venir en el futuro puedan seguir manteniendo vivo el fuego pentecostal.

Juan Duarte declaró tener fe de lo que la Escritura dice acerca de que Dios va a derramar su Espíritu Santo con abundancia en estos postreros días. Piensa positivamente que vamos a tener iglesias aún más poderosas en experiencia, en cuanto a la dimensión del Espíritu Santo. Pero dependerá de lo que hoy hacemos los que hoy estamos en pie. También tenemos que preparar un equipo de relevo como Elías preparo a Eliseo y Moisés a Josué. Necesitamos hacer eso para que el mañana llegue con la experiencia pentecostal.

Edgardo Muñoz interrumpe alentando a los ministros de relevo. Duarte añade que debemos tener una generación experimentada en cosas sobrenaturales. Hace falta un excelente equipo de relevo experimentado en lo sobrenatural con el ADN pentecostal puro.

Carmen Hidalgo expresó su preocupación por el futuro en base al presente ya que no nos hallamos en un ciento por ciento bien en cuanto a la búsqueda del Espíritu Santo. Sól por fe tenemos que creer que será mejor. Un texto bíblico dice que “murió Josué hijo de Num siervo de Jehová a la edad de 110 años y murió también toda aquella generación por lo que la generación que se levantó después no conocía a Jehová, ni la obra que él había hecho por Israel.” El libro de Jueces relata que fue caótico después de la muerte de Josué todo fue caótico. Esperemos que dentro de 50 años no ocurra esto. Si el Señor no viene antes, pensemos en el legado que entregaremos. Generalmente cuando nosotros estamos en la iglesia, ministramos a los demás con pasión y ponemos mucho énfasis. Como pastores les proveemos todo lo posible a los hermanos. Deberíamos ser así constantemente y en toda circunstancia.  Que el Señor nos de esa misma pasión en nuestros propios eventos porque nosotros somos los pastores que dejaremos el legado a la próxima generación.

Ricardo Castillo añadió el mismo parecer. Sin embargo debemos de verlo como una provocación del Espíritu Santo, donde hay un llamado a despertar. Porque necesitamos elevar la temperatura en la iglesia, necesitamos apasionarnos, necesitamos dejar fuego a la siguiente generación, yo quisiera –decía Castillo- con esta antítesis decir lo que no debemos de hacer. Cuando Samuel nace, nace en una condición espiritual de decadente. Hubo tres o cuatro elementos que hicieron que esa generación estuviera decadente. Primero crearon sus propias reglas. En segundo lugar no había visión. Luego, la lámpara se apagaba. Finalmente no había respeto hacia a Dios. La Biblia dice de manera figurativa que cuando perdieron el arca, la nuera de Elí  le puso a su hijo recién nacido el nombre Icabod (heb. una generación sin gloria). Enfatizó Castillo que no quisiera dejar a una generación sin gloria. En cambio querría que cada uno de nosotros reflexionásemos para no dejar a una generación sin gloria.  Que podamos elevar nuestro espíritu, depender de la misericordia de Dios y que Dios nos vuelva a avivar más. Que el Espíritu nos vuelva a apasionar y vuelva otra vez a encender de nuestro corazón. Animó a los presentes para que permitan a Dios encender sus corazones y así tener un nuevo comienzo, una nueva oportunidad. Que se permitan tener un despertar extraordinario. Castillo reitera su convicción de que los avivamientos no existen. Se explica mejor diciendo que existe gente que entiende el tiempo y la Palabra, se mete en la Palabra y recibe los resultados de la palabra. Entonces si usted despertamos la verdad de Dios. Dios traerá un despertar en nuestra generación.

Para concluir, el moderador lanzó la pregunta final: ¿Cómo quisiera ver a la iglesia dentro de 50 años con respecto a la llenura del Espíritu Santo?

Ricardo Castillo, que anteriormente tenía la palabra, respondió: “Yo quisiera verla comprometida, quisiera verla encendida en el fuego del Espíritu Santo, pero si no lo hacemos hoy no habrá un mañana.”

Carmen Hidalgo continuó: “De la misma forma,  añadiendo a lo que dice Ricardo, el Señor vendrá a buscar a una iglesia santa y pura. Que Cristo nos halle en esa condición y llenos del Espíritu Santo. Esos son mis deseos.”

Le tocó el turno a Juan Duarte: “Yo veo una iglesia experimentada en cuanto a la unción de Dios, una iglesia que pone énfasis en el Espíritu Santo y que tiene la experiencia pentecostal.”

En su intervención, Daniel Madrazo añadió: “Nuestra oración, nuestro deseo es ver a la iglesia fuerte espiritualmente, tal cual lo oró Pablo. Fuerte en poder , en milagros, fuerte en ambiciones sanas y fuerte en crecimiento. Una iglesia pujante como la que siempre hemos querido ver y la que estamos viendo en algunos aspectos.”

Por su parte, Ricardo Nicholson dijo: “Creo que Dios está levantando un ejército para esta undécima hora, que será algo formidable. La Biblia habla de que Dios en un momento va a correr las cortinas para la manifestación de sus hijos. Nada raro, simplemente va a decir: He aquí estos son míos, este es mi ejército. Esta es la iglesia audaz que emprenderá cualquier tarea en la cara del diablo. Irá predicando el evangelio, haciendo señales y prodigios. Creo que será la mejor hora para la iglesia que es imparable. Vamos a decir a Dios: Úngenos para estos difíciles días postreros, días para que el evangelio llegue como testimonio hasta lo último de la tierra.”

Edgardo Muñoz finalizó con esta reflexión: “Por lo que podemos apreciar, el soberano Dios confió a nuestras manos el futuro pentecostal. Por eso tenemos que ser ministros pentecostales de pura raza, porque si se altera nuestra genética lo que sigue no será bueno. Pero si mantenemos nuestra genética pentecostal pura, fresca, buscando al Señor, cuidando los institutos y dejando espacio para que el Espíritu Santo actué, es allí, entonces cuando podemos garantizar una iglesia gloriosa sin mancha y sin arruga, ni cosa semejante. Una iglesia que esperamos que dentro de 50 años ya esté con el Señor porque con el poder del Espíritu Santo hemos predicado el evangelio a toda criatura.”

La concurrencia selló las brillantes exposiciones con un estruendoso aplauso.

¡Gloria a Dios! Para decirles honestamente, estoy asustado. Después de las clases que tuvimos en PROCEPA, justamente con el tema de la interpretación teológica, yo me desinflé. Hay mucha gente nueva y los pastores están sumamente preparados teológicamente.

Veamos un poquito de la historia de mi liderazgo. Yo trabajo más con la gente indígena, del Altiplano. Supongo que la preparación es en relación al requerimiento que tiene la gente, y en la tierra del Altiplano los hermanos mayormente no se fijan en los términos. Ellos solo escuchan la palabra de Dios que necesitamos de parte de Dios. Predicamos para llenar ese vacío, llenar esa necesidad de la gente. Y cuando la gente se siente satisfecha se siente que en verdad Dios está con ellos.

Eso es lo que realmente hacemos en aquel lado, pero en la ciudad hay más requerimiento, la gente es muy estudiosa, muy interesada en saber muchas cosas, entonces en la preparación uno tiene que estar a nivel de los que toda la gente requiere.

Lo que veo y nos satisface mucho a los pastores, es esa gente que ha pasado por nuestras aulas, gente que ha estado cada noche para estudiar la palabra que hoy está trabajando. Hoy son pastores, son líderes, nos hacen entender que sí los hemos bendecido.

Tanto yo como mi familia, hemos tenido accesibilidad a mucho estudios. Pero más de una vez en mi experiencia tuve que cambiar mi mensaje. Lo hicimos todo, nos preparamos, estudiamos, hicimos bosquejo y de pronto estamos en el pulpito y ya no valía nada, teníamos que predicar según lo que el Espíritu nos guiaba. De verdad Señor, tú eres el que dirige y no nosotros.

Hoy quisiera compartir algo que me tocó vivir y ciertamente quisiera que esto también sea el aporte de esta noche. Le preguntamos al Señor: ¿qué es lo que más vale? Yo se lo he preguntado muchas veces.

Gracias a Dios hoy tenemos tantas facilidades, ahora tenemos seminarios superiores, tenemos universidades y por ende tenemos egresados teólogos, doctores, licenciados, tenemos gente que está bien preparada con muchos títulos. Pero ¿cuál es el resultado que Dios quiere de nosotros? ¿Qué es lo que le interesa a Dios? me preguntaba yo.

Un día, me invitaron a predicar en una clausura y yo me preguntaba, ¿qué es lo que ahora tenemos que hablar? Y como que el Señor me habla y me dice, “Pero, ¿qué es lo que quiero yo?”

Está bien, hay muchos sacrificios de los pastores, hay mucha dedicación de los pastores, hay gente que le gusta que le escuchen decir, “Estoy en un curso de postgrado. Pastor, estoy yendo a estudiar al exterior.”

¡Qué bueno! Nos alegra mucho, decimos “Gracias a Dios. Vamos a tener gente preparada, vamos a tener gente con títulos, para mi Señor.”

Está muy bien.  Pero ¿Qué es lo que espera Dios de todo esto? ¿Solamente títulos, solamente menciones, solamente que digamos yo he pasado conceptos de estudios y ahora yo soy un hombre preparado?

Pero, ¿a cuántos hemos alcanzado para el Señor? Para mí lo que el Señor espera de nosotros es que logremos resultados, ¿qué quiero decir con todo esto? Que con todo lo que hemos invertido, con todo lo que hemos trabajado en los estudios, realizando la lectura de libros y pasando por las aulas de clase, ¿qué decimos ahora delante del Señor en cuanto a nuestros resultados?

A nivel de nuestro país, Bolivia, les tengo aquí una pequeña estadística. No hemos alcanzado lo que debíamos alcanzar. En Bolivia tenemos 10 millones de habitantes, de los cuales solo el 22% se consideran Cristianos evangélicos, por decir hay un 78% que no conoce todavía al Señor.

Año tras año hacemos una evaluación, hacemos un resumen de los informes de las iglesias de las convenciones regionales, distritales, nacionales y durante los últimos veinte años en que nos hemos superado, hemos crecido bastante. ¡Gloria a Dios! Las iglesias se han multiplicado. Decimos, “Qué bueno que Bolivia está creciendo y la palabra de Dios está siendo predicada en todas partes y a partir de ese tiempo.”

Pero en nuestras convenciones nos damos cuenta que en verdad, no hemos crecido, más bien hemos menguado. Ahora decimos que estamos con 120.000 miembros a nivel nacional. Eso representa el 1% de la población. Tenemos cerca de 2000 iglesias a nivel nacional, puntos de predicación y algo más de 3000 ministros pastores que trabajamos. Pero no hemos superado ese porcentaje de la población nacional. La población del país ha crecido rápidamente, pero el crecimiento de la iglesia no está equilibrando con ese crecimiento, y eso es lo que me preocupa.

Siento una carga en el corazón, comparto con mis colegas, pastores, ejecutivos y les digo, “Mira yo tengo más corazón para ser pastor que para ser líder, porque ahí estoy con la gente, ahí estoy cerca de la necesidad de la gente, de quienes necesitan escuchar la palabra.”

Que bueno es cuando una familia, cuando una persona se entrega de corazón llorando, derramándose de verdad delante del Señor. Cuando estamos ganando un alma más para Cristo, a eso quiero llegar con todo esto.

Dios espera resultados, el mundo todavía se está perdiendo, el mundo todavía necesita conocer a Jesús como su salvador y para esto Dios nos ha comisionado,

Queridos pastores vamos a abrir en nuestras Biblias a 1 Pedro 2. 9-10. No sé cuál es el propósito de Dios para cada uno de nosotros. Yo no sé, hermanos, en qué nivel nos encontramos. Pero en el propósito declarado en 1 Pedro 2. 9-10 es muy conocido, “Mas vosotros linajes escogidos, real sacerdocio, nación santa.”

Bendito Dios te damos gracias por ser enviados, gracias Dios por ser confiados el evangelio en nuestras manos, el privilegio a salvar al más que haya Señor oh Dios personas que se conviertan cada día, que el mundo sepa oh Dios que tu existes.

Viendo este propósito por el cual el pueblo del Señor existe no habrá otra forma, no habrá un cambio en el Señor, su misión, el anhelo de Dios de tener en este mundo que la palabra siga predicándose, que su palabra se extienda a todas las naciones.

Eso no va a cambiar. Eso va a continuar, no importa cuál sea nuestro grado de estudio, cuales sean nuestros niveles, eso se mantiene. Así como en aquellos tiempos del Antiguo Testamento, Dios estaba afanado, estaba preocupadísimo porque la gente estaba perdida.

Dice la Biblia que el primer hombre que entendió ese plan de Dios fue Abraham. Es justamente Abraham, en un tiempo donde el mundo estaba totalmente dominado por el pecado. Donde Abraham vivía no estaban ellos sanos, estaban alejados de Dios. Se habían alejado de Dios y Dios estaba preocupado. Dios tenía que buscar la manera de hacer conocer que todavía ellos tenían la esperanza de ser salvos. Entonces tiene que utilizar a este hombre Abraham. Después de la caída del hombre muy pronto la humanidad empezó a multiplicarse a llenarse la tierra. Sin embargo el pecado empezó a dominar toda la tierra y a todas las naciones y aquí Dios tuvo que poner su plan para rescatar al género humano. Se habían divido las naciones y sería necesario que a través de un pueblo especifico llegara la Palabra de Dios a todas las naciones.

La idea de Dios en este caso es que Él quería formar una nación. Dios tenía en la mente de que hubiera una nación modelo, una nación que anduviera con Dios, que mostrara a las otras naciones que el vivir con Dios es diferente a lo que estaban viviendo. Tenía que ser una nación que demostraría que el servir a Dios era mucho mejor que lo que ellos estaban sufriendo.

Por eso, entonces, Dios tenía que formar un pueblo y eso era a través de Abraham. Dios llamó a Abraham y le dijo, “En ti serán benditas todas las naciones.”

A través de esta promesa Dios estaba determinado a alcanzar a todos los pueblos de la tierra, formando de esta manera un pueblo misionero en el mundo.

Cuando Dios dijo, “Abraham sal de tu tierra, sal de tu parentela y de la casa de tu padre al lugar ve al lugar que yo te diré”, estaba diciendo, “Mira, tú tienes que ser muy apartado, separado, algo especial, porque de ti voy a formar una nación modelo, una nación que va a demostrar la diferencia que hay entre un pueblo que es mío y la palabra dice que ellos tenían ese llamado de Dios. Ellos tenían que demostrar al mundo entero que había un Dios en Israel.

La abundancia de la bendición prometida a Abraham no fue solo para el, sino también la abundancia de esta manifestación a todas las familias de la tierra. Todos aquellos que colaborasen con Abraham estarían colaborando con los propósitos de Dios, y por lo tanto recibirían la misma bendición de Dios. Por lo contrario aquellos que se opusieran a Abraham recibirían juicio.

Pero dice Dios, “A los que te bendijeren, bendeciré y los que te maldijeren, maldeciré. Bendeciré a los que te apoyen en la misión, bendeciré están contigo ellos también serán benditos, pero maldeciré a las naciones que no apoyen ese plan.”

Saben ustedes que Dios cuando envía, El espera de sus hijos primeramente la obediencia. Abraham era un hombre que eso lo entendió bien. Salió de su casa, dejó su tierra. Para mi eso es bien importante, y que los pastores no nos quejemos.

Yo estuve en estos días en una reunión de pastores. Celebramos el día del pastor y en alguna parte escuché, “¿Por qué a los que somos pastores nos olvida la gente? ¿Por qué no tenemos plata?”  Es que somos pastores. Es que nosotros no somos igual que el mundo, nosotros somos escogidos, llamados por Dios. Esta tarea es más grande que cualquier otra tarea. Yo me alegro, aunque hemos pasado por momentos difíciles, hemos tenido que dejar nuestra tierra, nuestra familia, cosas que podían valer mucho.

A mí me costó dejar una empresa donde trabajaba. Tres veces lo intenté y siempre me decían, “Pero, ¿qué pasó pastor? ¿Cómo nos va a dejar? mira ¿quién le va a dar ese dinero que usted gana ahí?

Mi familia, mi esposa, decía que teníamos a nuestros pequeñitos y “¿qué va a ser de nuestros pequeñitos? Mira, mantente allí. Dios va entender cuál es tu trabajo ahi y puedes igual ser pastor.”

Pero mi corazón tenía este sentir de decir, “Señor, yo quiero servirte en tiempo completo, quiero vivir para ti, Señor. Quiero experimentar, dejar Señor, este dominio y depender solamente de ti.”

Y ya hace más de veinticinco años que estamos trabajando para el Señor tiempo completo. Dios cumple su promesa, trabajamos para él. No tenemos seguro. A veces nos enfermamos, más que todo, mi esposa, y yo digo siempre, “Señor, yo estoy en tus manos, tú eres mi médico, tú eres mi doctor. Yo estoy en tu servicio, Señor.”

Hace un año atrás mi esposa entró al hospital y estuvo a punto de estar entrar el salón de operaciones. El doctor dijo, “Venga mañana.” Y cuando fuimos a la casa mi esposa me dijo, “Sabes, no me voy hacer nada. Nosotros tenemos una promesa del Señor y voy a cumplirla.  Si el Señor quiere que yo me vaya, me voy con él. Pero si el Señor quiere que le sirvamos aquí en la tierra, el me sanará. Me pongo en las manos de Dios.” En esta hora, ella está recuperada. Hace poco fue a su control médico y el doctor dijo, “¿Qué ha pasado contigo? Has bajado totalmente tu presión y ya está normal. Cuídate, tienes que mantenerte allí.” Y mi esposa llegó y me dijo que el doctor le dijo que ya tiene la presión normal.  ¡Un aplauso para el Señor!

Cuando Dios llama, llama para usarnos como él quiere. El amor de Dios para Israel tenía un propósito. Dios llamó a Abraham y a su pueblo con el propósito de salvar a todo el género humano, y no solamente a Israel.

Pero a veces los israelitas sentían que por ser un pueblo escogido, ellos estaban en la gracia de Dios y que las demás naciones estaban fuera de la gracia de Dios y condenadas. Los judíos tenían la costumbre de no meterse con los gentiles. No podían entrar a las casas de los gentiles. Consideraban a los gentiles como inmundos. Era una falta muy grande

Pero Dios había escogido al pueblo de Israel para alcanzar a los gentiles. El propósito de Dios al darle las leyes fue para prepararlos para esa misión, porque con esta ley ellos evitarían las prácticas paganas. Ellos serían como una luz a las naciones. Dios escogió a Israel para tener una relación especial a través de la ley. Dios quería que su pueblo fuera un ejemplo viviente del poder y de la gracia de Él para las demás naciones las cuales habían sido llamadas para la justicia.

¿Qué les parece? O sea la misión de Israel era siempre con la mira a rescatar a las naciones. No era restringirse, no era cerrarse, no era fabricar una muralla y vivir solamente como un pueblo privilegiado.

Pero cuando Israel entró a la tierra de Canaán, en vez de ser una luz, ellos fueron contaminados. En vez de convertir a la gente a ellos, ellos llegaron a ser los convertidos. No cumplieron con el llamado. Tenían que ser como una nación bendita, una nación querida por Dios, amada por Dios

Israel tenía el trabajo de cumplir esa misión de evangelizar, de rescatar esas naciones bajos sus mandamientos, consagrados a Dios y más que todo demostrando a las otras naciones como una nación vive bajo el amor de Dios.

Según Exodo 19:3-6, Dios llamó a Israel y les dio tres grandes privilegios que son:

1. Serían un especial tesoro, uno de los principales objetivos de Dios al llamar a Israel seria afirmar más su pacto. Esto haría que los israelitas fueran como joyas preciosas de Dios de un valor apreciable para poder exhibir a todos los pueblos y naciones.

2. Tenían que ser como una nación bendita, una nación querida por Dios, amada por Dios. No solamente porque Dios los había puesto como llamados sino porque ellos a través de su vivencia, a través de su conducta tenían que demostrarlo y Dios iba a amarles, iban a ser un reino ejemplar para otras naciones. Tenían que ser un reino de sacerdotes.

Esto señala que este pueblo cumpliría la misión de un sacerdote, o sea ser mediadores entre Dios y los hombres.  Esto no era una función interna, sino que Israel sería un reino de sacerdotes para las otras naciones. Israel estaba puesto para interceder por otras naciones que estaban prestos para ir al  juicio de Dios. Israel tenía el trabajo de cumplir esa mediación y decir que Dios tenga misericordia.

3. Sería una nación santa, separada, sin las prácticas paganas que hacían las otras naciones idolatras que aparte de eso eran unas naciones que estaban viviendo en una contaminación terrible. Dios había puesto a Israel como una nación santa, separada, aparte. Israel debía demostrar una vida totalmente recta y consagrada al Señor. Dios quería que la hermosura de su santidad a través de su pueblo atrajera al resto de las naciones.

Dios nunca cesó de darle la oportunidad a otras naciones. Los que querían ser parte de esa nación de Israel podían venir.

Las leyes en Levítico dicen que habían ciertos requisitos que los extranjeros debían cumplir. No eran requisitos difíciles. Los israelitas tranquilamente podían recibirles y no los tenían que rechazar, más por lo contrario, para ellos era una bendición que ellos se convirtieran. Dios nunca cerró la puerta a las naciones.

Cuando Moisés hizo conocer al pueblo todos los mandamientos ellos aceptaron y proclamaron obediencia en todo. Pero en la práctica fracasaron, las practicas paganas fueron más fuertes, el ambiente pagano de donde habían salido y las practica de aquellos pueblos paganos fueron más fuerte que el pueblo que había sido escogido,  se descalificaba continuamente, no pudieron cumplir el mandato de Dios que habían recibido. Los resultados de la desobediencia  a cambio de las bendiciones prometidas a Israel antes las naciones llegaron a ser escarnio para ellos. Y en lugar  de ser testigos justos se convirtieron en rebeldes, desobedientes y atrapados por los vicios de las naciones que ellos debían traer a la luz.

Israel nunca aprendió a obedecer a Dios y ese fue su fracaso.    Israel hubiese sido luz a las naciones si tan solo hubieran aprendido a obedecer, pero como no lo hicieron no pudieron cumplir la misión. Pero Dios no cambió. Dios nunca cambia. Dios aún persiste.

El propósito de Dios es para salvar la humanidad. Los judíos jamás se imaginaron que Dios podía extender esta bendición hacia los gentiles. Este fue el gran tropiezo que encontraron para aceptar a Jesús y sus enseñanzas, para ellos no era permitido tocar a un no judío, ni estar en una pieza sin imaginar que Dios ama a toda la creación.

Según la palabra del apóstol Pablo, el centro de la acción de Dios para mandar a predicar su palabra había sido entregado a un nuevo pueblo creado, la iglesia, la iglesia de Jesús, uniendo de esta manera tanto a judíos como a gentiles en esta misión. Así se formaba un nuevo pueblo de Dios llamado la iglesia, y en cual se cumpliría la promesa de Abraham, la bendición de todas las naciones de la tierra.

Y, ¿qué es lo que Dios espera de  la iglesia?  Es lo que esperó de su pueblo Israel al sacarla y aun formarla, luego al  llamarla hay en el desierto y luego al enviarla para que conquistara la tierra.

El plan de Dios de rescatar a la humanidad está vigente. Todavía este mundo tiene la esperanza de salvarse.  Dios espera de su pueblo resultados. Dios quiere el fruto, a Dios les interesa las almas.

A las iglesias que preparan fiestas grandes de aniversario, 20 años, 25 años y hay algunas de 50 años, les digo, “Pastor, discúlpenme, no pretendo ofenderte, no pretendo desvalorizar tu trabajo, pero lo único que quiero decirte es que a Dios lo único que le interesan son los frutos.”  Antes que un programa, ¿cuántas iglesias hemos levantado?     ¿Cuánta gente hemos preparado para que evangelicen a otros lugares donde no ha entrado el evangelio todavía? A Dios le interesan los frutos.

Dios en aquel día no nos dirá, “¿Cuánto usted ha asimilado de sus estudios? ¿Cuántos títulos ganó usted?”  No estoy en contra del estudio, de los títulos, más bien yo insto por el contrario. Yo apoyo a los jóvenes, fui maestro por más de 17 años, y director hace 10 años, pero siempre les digo lo que nosotros queremos es que usted trabaje.

Si nosotros tenemos al Espíritu Santo, él estará dando nos el impulso. Vayan, prediquen, y ganen almas para el reino de Dios.

Un tiempo atrás cuando era superintendente del Distrito 2, viajamos a la frontera con Perú a la provincia que se llama Camacho. Ahí nos encontramos en un momento con una casita derrumbada, solo con paredes.

El pastor anciano que me acompañaba me dice, “Sabe pastor Genaro, ¿ves aquellas murallas, solo murallas?”, y le dije “Sí.”

Esa era la casa de un hermano que se convirtió muchos años atrás de apellido Tuñón.  Ese hermanito se convirtió en un culto al aire libre, en una plaza. Él estaba mareadito pero se entregó al Señor. No estaba clarito en su memoria sino hasta el día siguiente que fue a buscar a los misioneros, y les dijo, “Ayer yo me convertí aunque no estaba en mi razón completa pero me acuerdo que me arrodillé.  Así que dígame, Pastor, ¿qué tengo que hacer?”

Y los misioneros le dijeron, “Nada más tienes que leer la Biblia; tienes que tener una Biblia y leerla y luego tienes que participar en las reuniones de la iglesia.”

“Bueno,” dijo el hermanito, “está bien.”

Era un hermanito del campo que no sabía leer, ni hablaba bien el español. Pasó un buen tiempo, un mes, dos meses, y el hermanito llego a la casa y le toca la puerta y le dijo, “Pastor yo quiero ir a predicar.”

Su primer sentir era ir a predicar y el misionero no sabía que hacer pero le dijo, “Bueno, está bien. Quieres ir a predicar. Espere un tiempo y ya veremos donde vas a predicar.”

Bueno, el hermano se fue y pero ya luego estuvo de regreso otra vez y estaba en la puerta del misionero, y dijo, “Pastor, yo quiero ir a predicar, ya que he venido decidido, ya que tome la decisión y estoy aquí para predicar.”

Y el misionero vio que estaba en  problemas, y le pregunto,  “¿Y cómo es que tú decidiste venir? ¿Cómo es que tú te viniste a predicar?”

El hermano respondió, “Yo vendí todas mis cosas. Ya no tengo ganado. Todas mis cosas hemos vendido y algunas cosas las hemos atizado  y estamos aquí paraditos como usted nos ve.”

“Pero no solo hizo eso, sino que al salir, puse dinamita en mi casa y los exploté todo, por si alguna quiero volver a esa casa. No teniendo casa, no voy a volver y voy a ir a predicar su palabra  a donde el Señor me lleve.”

En Corocol  había fracasado una iglesia y se la ofrecieron al Pastor con quien estuve hablando, y el pastor se lo entregó al hermanito que servía de misionero. Y el hombre estuvo allí por un mes, tres meses. Luego el hermanito llamó al pastor que viniese a verle. El pastor se asustó y se preguntaba que problema tendría, seguramente se ha desanimado y ya quiere volver a su lugar. Pero el hermanito misionero le dijo, “Tiene que venir a bautizar, ya tengo a treinta hermanos listos.”

Ese hermano fue por todos lado fundando iglesias, no sabía hablar el español, no leía correctamente. Pero el testimonio de los pastores, de esa iglesia, era que ese pastor si tenía una unción del Espíritu. Hasta las autoridades de la comunidad estaban escuchando ahí con mucho respeto. Él no era más que simplemente un campesino. Pero tenía al Espíritu Santo.

Necesitamos ser llenos del Espíritu Santo.  Que pongamos a un lado todo lo que pretendemos ser, y que le digamos al Señor, “Sin tu presencia no puedo servirte, sin tu presencia no voy a lograr resultados.” Necesitamos el fruto Señor para ver resultados, el Espíritu Santo es necesario para cada uno de nosotros.

Save

Save

Save

Save

Save

Save

El pastor que me discipuló en Argentina, cuando uno afirmaba algo relacionado a la vida espiritual, hacía siempre la misma pregunta: “¿Dónde está eso en la Biblia?”

Esa experiencia de discipulado, más mi entrenamiento como abogada (saber cómo encajar hechos en categoría legales), me condicionó a estar atenta frente a cualquier declaración espiritual y a inmediatamente cotejarla con las Escrituras. Como abogada sé que una mala interpretación o mal uso de las leyes puede llevar a un cliente a perder sus propiedades, su libertad, etc. Eso produce un temor sano y prudencia. ¡Cuánto más temor reverente me genera el uso, la interpretación y la enseñanza de la Biblia!

La Biblia también me invita al misterio, ya que por más buena teología que obtenga, hay preguntas que nunca les encontraré respuesta de este lado de la eternidad.

Santiago 3:1 nos desalienta a apurarnos a ponernos de maestros de la Palabra de Dios. ¿Por falta de preparación académica, por falta de madurez, por falta de coherencia entre la fe que se proclama y la fe que se pone por obra? En esto reflexiono en voz alta, especialmente frente a mi esposo, en el ejercicio de mi liderazgo (1 Ti 4:16).

Santiago 1:22 también nos advierte del peligro de vivir una teoría del cristianismo, pero no la práctica del mismo, lo que me lleva a no terminar un estudio personal, familiar o grupal o una predicación sin hacerme y hacerle a mis oyentes esta pregunta: “¿Y ahora qué?” Es decir, frente a este texto que hemos escuchado, estudiado, meditado, etc., ¿cómo vamos a responder en acción, en forma práctica?

Cuando fui estudiante en Regent College se me dio a leer un artículo de Richard Longenecker, donde hacía referencia a tres formas de leer las cartas del Nuevo Testamento: devocionalmente, homiléticamente y académicamente.[2] Su recomendación final apuntaba a leerlas de las tres maneras para “nuestra salud mental y vitalidad espiritual” individual y corporativa. Puedo afirmar que ésta es la forma que he estado intentando aplicar a la lectura de la Biblia a partir de allí.

Finalmente, algo que sacudió mi manera de leer, interpretar y enseñar la Biblia fue entender que detrás de las obligaciones, mandamientos y exhortaciones (imperativos) a vivir una vida santa estaban las declaraciones (indicativos) en la Biblia respecto a quién es Dios, lo que Dios ha hecho por nosotros en la obra de la cruz y lo que El promete hacer por nosotros.[3] Diría que antes tenía una lectura legalista de la Biblia, pero a partir de este paradigma comencé a vivir, depender y disfrutar la gracia de Dios como nunca antes.

Durante los días 14 al 17 de noviembre del 2016, en Santo Domingo, República Dominicana se celebró la Consulta Internacional de la Escuela Bíblica Dominical. Virginia A. de Contreras, corresponsal de CONOZCA, estuvo ahí y logró realizar el siguiente diálogo con varios líderes participantes.

VAC: ¿Qué es la FLEDDAD y cómo surgió?

Efraím Espinoza (Ha trabajado por 45 años en el área de educación cristiana, a nivel local, distrital y 30 años a nivel nacional en los Estados Unidos):

FLEDDAD son las siglas de la Fraternidad Latinoamericana de Escuela Dominical y Discipulado de las Asambleas de Dios. Recuerdo que todo comenzó con una plática en un congreso en La Paz, Bolivia. Entre distintas personas que estábamos en esa consulta surgió la idea de unir nuestros esfuerzos y hacer una fraternidad. Era más una asociación de compañerismo, de sentir la carga del uno por el otro, de promover la educación cristiana. Ver ahora que es una entidad que está reconocida como el recurso más apropiado para promover la educación cristiana es un logro excelentísimo.

Juan Abel Encarnación Lorenzo (pastor y líder en la República Dominicana, asesor del servicio de educación cristiana en el mundo hispano hablante del nivel iglesia local):

Hubo un momento, que gracias al Señor está en el pasado, que se cuestionó un poco la valoración de la escuela dominical en el proyecto educativo para Latinoamérica, así que se sacó como contenido del Plan Básico del SEC. Luego, se analizó la reinserción, pero antes de que se reinsertara, hermanos que tenían la carga, y que valoran la escuela dominical, se dijeron, “Hagamos algo para mantener la pasión y retener el espíritu.”

Entonces Bienvenida Columna y Efraím Espinoza, entre otros, en el año 1998 decidieron formar una fraternidad para seguir acompañando a los países que quisieran mantener la escuela dominical, y eso originó la Fraternidad Latinoamericana de Escuelas Dominicales y de Discipulado de la Asamblea de Dios. Hoy con los cambios que se han dado a partir del 2014 tenemos la Fraternidad Hispana de Asambleas de Dios, y por esto nos vemos en la necesidad de sustituir el concepto de latinoamericanos por hispano americanos, de ahí que ahora el nombre que lleva es FHEDDAD.

Su propósito básico es acompañar a los países en el encausamiento de la escuela dominical, de la educación básica y primaria, que debe darse en la iglesia como contexto. Y que a partir de ésta se avanza a los niveles ministeriales y al nivel de especialización en la iglesia.

VAC: ¿Qué países están representados en esta consulta en estos días en República Dominicana?

Juan Abel Encarnación Lorenzo:

Tenemos ocho países representados. El Salvador trajo ocho personas, tres vinieron desde Chile, Panamá tiene como ocho personas aquí, y República Dominicana tiene quince También tenemos representación de Uruguay,  Honduras, Estados Unidos, Argentina. Es la mejor consulta que hemos tenido en años.

Tenemos experiencia de consultas desde 1998, la última en República Dominicana fue en el 2003 y ahora estamos repitiendo. Tenemos testimonios que nos afirman que ahora si va a avanzar la FHEDDAD, ahora si va a caminar el nivel local, ya que ahora tenemos un nivel de integración y de motivación que no había antes.

VAC: ¿Cuál es la relevancia de esta consulta para usted?

Juan Abel Encarnación Lorenzo:

Lo definiría en una frase breve, “La escuela dominical avanza”. Ha sido una consulta en la que hemos tomado el desafío de avanzar. Hemos sido confrontados al desarrollo de lo que es el nivel básico en cuanto al capítulo del nivel local de escuela dominical, porque ésta es la escuela primaria de la iglesia y desde esa base para los próximos niveles de educación cristiana.

Así que hemos sido desafiados a una revisión completa de lo que estamos haciendo como escuela bíblica. Hemos tenido la bendición de contar aquí con la presencia de la casa editora “Mi iglesia saludable” que está muy abierta a hacer los cambios y los ajustes que vayan a bendecir el trabajo que estamos haciendo, pero a demás hemos tenido un enfoque maravilloso de cómo manejarnos con los ministerios infantiles, ya que tenemos una diversidad de ministerios, y muchas veces la dispersión nos quita fuerza y enfoque. Así que estamos viendo un enfoque más integrador donde una instancia que pueda usar de manera provechosa los esfuerzos y fortalezas que cada uno de los ministerios puede brindar.

Nercido Cedeño (Superintendente General de las Asambleas de Dios en la República Dominicana):

Esta consulta es altamente relevante ya que hay varios países representados. En nuestro país  creemos que la escuela dominical, es como aquella parte integral de nuestras iglesias tanto para trabajar en la niñez como con los nuevos creyentes. Tiene que ver con el discipulado para formar las raíces del nuevo creyente. En mi caso, me formé en la escuela bíblica dominical, creo en la escuela dominical, apoyo la escuela bíblica dominical, y animo a los líderes de cualquier país,  a apoyar y estimular la escuela dominical. Lo que se aprende en escuela dominical  es difícil de olvidar, se olvida cualquier otra cosa menos lo que se aprende en escuela bíblica dominical, porque la escuela dominical es un momento especial, en que nos reunimos para ir a aprender sobre la Palabra de Dios en comunidad.

La delegación chilena

Ana Cecilia Tajú (Supervisora de Educación Cristiana a nivel nacional en Panamá):

Lo más importante que me ha impactado en esta consulta es oír una vez más acerca del analfabetismo bíblico que han sufrido los niños en este tiempo, porque ha habido en muchos lugares un vacío de educación cristiana para los niños de entre 4 -5- 3 años. Ese analfabetismo nos va a traer serias consecuencias como las que vivimos en los años 90. Por lo tanto tenemos el reto de prepararnos y preparar maestros, para que nuestros niños vean ante todo el ejemplo en el hogar, y donde los padres deben tomar el rol, que ha sido bíblico, que es el hogar la primera escuela. La escuela bíblica dominical está para servir entonces a los padres también en este desafío de educación cristiana de la niñez.

Ernesto Ambriz (Director de Educación Cristiana en el Distrito Sur de California):

Unos de los puntos relevantes es mirar la organización que tiene la República Dominica, el tiempo que le dedica a la estructura que tiene y cómo se maneja con su metodología y estrategias.

Sonia Lobovsky (Presidenta de las Escuelas Dominicales en Chile, pastora junto con su marido en Chile):

Una de las cosas que me gustó mucho es la cantidad de países que participaron, y conocer la realidad de las escuelas dominicales en diferentes lugares. Creo que eso es sumamente importante porque entonces uno ve en el nivel que está, podemos visualizar hacia adelante, cómo mejorar para un mejor rendimiento de nuestras escuelas dominicales nacionales.

Efraím Espinoza:

Esta consulta, para nosotros ha sido un logro tremendo, excelente, ver como los equipos nacionales han abrazado la visión de unificar nuestros esfuerzos para promover la escuela bíblica dominical en nuestros países.

VAC: ¿Cuáles temas le han parecido de mayor importancia en esta consulta?

Ricardo Castro (pastor representando a Chile):

Uno de los puntos importantes tratados ha sido poder fijar cuál es la ruta que se nos está planteando y saber hacia dónde se va con la escuela bíblica dominical. Creo que estamos ante un desafío histórico de poder posicionar a la escuela bíblica dominical fortaleciendo ciertos principios básicos.

Ernesto Ambriz:

La importancia de la formación de maestros. En el distrito de Estados Unidos donde yo estoy, contamos con 300 iglesias. Desgraciadamente alrededor de 100 de ellas no tiene escuela bíblica. El desafío que yo encuentro entonces son los pastores. O sea, mi desafío radica en interesar al pastor, interesar a la congregación, en las ventajas de tener funcionando la escuela dominical. Desde el 2013 estoy llevando adelante las certificaciones de maestros por todo el distrito. En todo el 2015 fueron como 403 los maestros que asistieron. Realicé aproximadamente 10 talleres en todo el distrito. Este año 2016 fue un poco menos, con unas 200 personas. Para las certificaciones utilizo el manual de preparación para el maestro de Mi Iglesia Saludable.

Efraín Espinoza:

La presentación del Licenciado Juan Abel Encarnación y del pastor Alfredo de la Cruz, cuando hicieron referencia al elaborar la misión de enseñanza a nivel local y cómo tenemos que desarrollar este ministerio. Aunque no es un asunto acabado, creo que es una señal muy saludable de que hay un despertar y una unidad para elaborar una estrategia, no programa sino una estrategia, una filosofía de ministerio en diferentes países para formar discípulos, un proceso de discipulado que sea saludable.
VAC: ¿ Que mensaje le daría a los lideres respecto a la importancia que tiene la escuela dominical?

Juan Abel Encarnación Lorenzo:

Primero felicitarlos, por lo que están haciendo. Se que hay muchos países que tienen muchas limitaciones, y aún así están haciendo algo por la escuela bíblica dominical.  Segundo, estamos abierto a acompañarles, a responder con ideas, con los recursos que tengamos  a mano para compartir. Tercero, no deben sentir amenaza con respecto a lo que ya tienen, no estamos para sustituir lo que ya tienen, sino para mejorar, para darle especificidad, en lo que necesitan como complementos para tener orientación, métodos y gradualidad.
Sonia Lobovsky:

Creo que la escuela bíblica dominical es la que forma al creyente y que inserta la Palabra de Dios en el creyente y lo fortalece. La escuela bíblica prepara al creyente para la obra del ministerio. Creo que es indispensable la obra de la escuela dominical, para tener cristianos maduros y firmes. En el caso de los niños cuando aprenden la Palabra tendremos luego niños que son adultos o jóvenes que no se van de la iglesia. Los pastores tenemos que tener esta claridad: que si los chicos y los adultos aprenden la Palabra vamos a tener una iglesia más estable. Y también una iglesia que vaya en búsqueda de los que no conocen al Señor todavía.

Efraín Espinoza:

Hay que despertar a lo que Dios está llamando, la misión de la iglesia es ser misional. La iglesia es la agencia para evangelizar, y para discipular, y tenemos que procurar que esas dos funciones estén unidas y saludables en su manera de funcionar en la iglesia local. Ser cristiano no es ser espectador, es ser participante y eso es saludable ya que la iglesia necesita participantes.

Ana Cecilia Tajú:

Para mi es muy importante porque yo soy producto de la escuela dominical. Nací de nuevo en la escuela dominical. Fui por 10 años directora  de escuela dominical para luego ser supervisora. Es ahí donde sembramos los fundamentos y damos una enseñanza sistemática y progresiva que fundamente al creyente para que persevere en el camino de Cristo.

Ernesto Ambriz:

Muchas de las iglesia dicen que la han quitado por que han crecido, supuestamente tienen nuevas modalidades, nuevos proyectos. Desde mi punto de vista entiendo a las iglesias grandes, pero la escuela bíblica es un baluarte, un fundamento sólido en la iglesia y sin él la iglesia está en peligro de caer en la falsa  doctrina. Es necesario que desde los niños hasta los adultos tengamos una educación cristiana sistemática en la iglesia local. Entonces para mí la escuela bíblica dominical es un baluarte, un fundamento que tenemos que mantener y promover. Un desafío a alcanzar radica en que las iglesias que no tienen escuela bíblica vuelvan a tenerla.

Ricardo Castro:

El mensaje es que volvamos a re enamorarnos, a apasionarnos por la escuela bíblica dominical, por la enseñanza en el plan básico cristiano (no solamente para los niños sino para los adolescentes y los adultos y ancianos, que es un gran segmento que necesita una ayuda y una respuesta con respecto a la Palabra)

VAC: ¿Cuáles son algunos desafíos que presenta escuela bíblica en el siglo XXI?

Ana Cecilia Tajú:

En mi país representa un desafío el que los niños van solos a la escuela dominical, porque generalmente los padres toman el domingo para hacer lo que no pudieron hacer en la semana. Los niños están huérfanos de atención  y si están huérfanos de atención en su aspecto físico, repercute en su aspecto espiritual. Esta consulta nos ha ayudado para que la escuela dominical se despierte , para que nuestro maestros se despierten en pasión y compasión, por que se necesita maestros que se levanten con pasión por toda la familia en América Latina.

Sonia Lobovsky:

El desafío es que estamos enfrentando un avance en las comunicaciones y tecnología. Los chicos son muy computacionales, y quizás con la literatura que estamos usando estamos quedando un poquito atrás. Para mí la escuela dominical es la familia estudiando la Palabra incluyendo a los adultos. Pero en el caso de los niños y los jóvenes que están mucho más metido en la tecnología, nos desafía a poder buscar otros métodos, para poder llegar a ellos y que ellos se sientan atraídos de aprender la Palabra.

Efraín Espinoza:

Hay que renovar la visión y pasión, para que haya un discipulado sistemático, que sea algo natural y normal en la iglesia local, que sea tal como en el libro de los Hechos, que permanecían en la enseñanza de la doctrina de los apóstoles. Además se tiene que luchar con la tendencia de la multiplicación de tantos recursos, guardemos la sana doctrina pentecostal, como parte de nuestra identificación, no que nos aislemos, pero que abracemos la seriedad de que debemos  enseñar nuestro distintivo pentecostal de manera sistemática.

Juan Abel Encarnación Lorenzo:

Son inmensos, primero porque a partir de la reintroducción del nivel local de escuelas bíblicas, la presentación teórica o quizás filosófica que hay en el nivel local, es breve, porque tiene los componentes  generales descritos hasta los propósitos. Para ese nivel necesitamos ahora clarificar contenidos, estrategias, metodologías , evaluación y gradualidad del plan de desarrollo para que un nuevo creyente que ingresa hoy en la iglesia encuentre un plan gradual que lo convierta en un obrero de la iglesia al servicio del Reino de Dios y todo en eso hay que definirlo en término de malla pedagógica a nivel de materias o contenido a trabajar, el cómo hacerlo, entonces es un paquete de trabajo que tiene una carga alta de compromiso y desafío en este tiempo. Además  al  discutir de ese modo y hablar los contenidos a desarrollar, los principios que determinan la enseñanza de educación cristiana  a nivel cristiana como salvación, vida cristiana , conocimiento bíblico, vida plena en el Espíritu Santo, vamos a tener los contenidos que vamos a trabajar como tema de proceso, y trabajarlos como estrategia pedagógica didáctica y qué modalidades de enseñanza vamos a apelar que se hagan, cómo vamos a evaluar los resultados, cómo es el perfil del alumno que queremos en ese proceso y cuándo el alumno va a estar listo  para pasar al nivel ministerial, y qué validación va a dar la iglesia local. Todo ese paquete no está presente en el paquete del plan básico inicial de la iglesia local. Y es lo que tenemos como tarea fundamental a desarrollar.

VAC: ¿Cómo funciona la Escuela Bíblica Dominical en su país?

Sonia Lobovsky:

Hace algún tiempo nosotros tuvimos como una crisis en la escuela dominical y hubo muchas iglesias que dejaron las escuela dominicales, pero pasado yo diría unos 8 años nos dimos cuenta que estaba mal porque quedo un vacío. Los jóvenes estaban llegando al instituto bíblico que no tenían el nivel desde la iglesia local. Hubo como 4 años que no hubo un director de escuela dominical en Chile ,y ahora hace 3 años me tomaron para este cargo, y comenzamos a reconectar al país, y de esa manera, se reconectaron los distritos y ya tenemos estructura sólida, aunque nos falta todavía integrar a los lagos y a la zona misionera, pero nos dimos cuenta que hemos avanzado mucho y en este tiempo yo diría que hay un 65% de las iglesias que tienen escuela dominical, o de alguna manera enseñanza con niños y con adultos. Diría que un 90% tienen las escuelas bíblicas el domingo, la mayoría en las mañanas, hay algunas que se han ido adaptando. O han adaptado el culto, por que antes era la escuela dominical a la mañana y luego a la tarde el culto, pero ahora lo han hecho seguido al culto y eso ha favorecido a la asistencia y la concurrencia de la escuela dominical, porque llega de la escuela dominical y se queda también al culto, pero hay otras que también me han dicho que tienen escuela bíblica los sábado, pero son las menores en menor cantidad.

Apreciaciones personales:

VAC:  En la personal, hace tres años he sido nombrada Directora de Escuela Bíblica Dominical (EBD), la cual funciona como un sub-departamento del Departamento de Educación Cristiana de la Unión de las Asambleas de Dios en Argentina.  Nuestra visión para la EBD es que sea eficiente y efectivamente el brazo evangelístico y discipulador de la iglesia local para llevar adelante la Gran Comisión en su comunidad. Creemos en la EBD como un ministerio para la niñez y la adolescencia pero en el contexto de familia, es decir que los adultos también sean ministrados en la EBD.

Para esto la preparación y equipamiento de obreros es vital.  De allí que en estos tres años hemos recorrido once provincias de nuestro país y certificado 1.024 maestros. En el mes de Marzo, del 24 al 26 del 2017, realizaremos en la ciudad de Córdoba, Argentina el Primer Congreso Internacional de Escuela Bíblica Dominical. Mi presencia en esta Consulta me ha ratificado la importancia de conectarnos y entablar conversaciones relevantes con otros maestros, pastores y líderes de Latinoamérica que consideran que la EBD es el corazón de toda iglesia saludable; al mismo tiempo que buscar nuevas estrategias de impacto. Puedo afirmar que la Consulta ha cumplido este fin.

Save

Save

Save

Save

Save

Save

Save

La Cumbre Educativa en Panamá y en Santa Cruz, Bolivia

“Derramaré mi Espíritu sobre el pueblo.”  — Ezequiel 39:29

Con el lema “Un Pueblo del Espíritu”, aprendemos, luego de escuchar a los diferentes exponentes, que los cristianos, la iglesia, el cuerpo de los redimidos somos llamados a conformar un pueblo Único, Unido y Ungido por su Espíritu.

Este pensamiento fue la constante en el desarrollo de las exposiciones magistrales de la Cumbre Educativa 2016 en sendos países a cargo de ministros líderes de la Iglesia latinoamericana durante los días 18 al 21 de abril en la ciudad de Panamá y 22 al 25 de Agosto en Bolivia.

Ejecutivos, Misioneros, Directivos de Instituciones Educativas ocuparon las 10 plenarias de enriquecedor intercambio dedicadas a reflexionar sobre el tema “Un Pueblo del Espíritu”.  Con asistencia total  entre las dos cumbres, de 857 expectantes líderes educacionales, pastores y docentes que representaron 21 países de nuestro continente, la selecta y nutrida concurrencia fue inspirada para reafirmar las verdades que constituyeron los ejes de tan importante temática.  “Un pueblo del Espíritu” con sus diferentes enfoques nos aseguró el hecho de que el Espíritu Santo nos acompañará en este camino para lograr las metas que Él tiene preparadas.  El Señor de la mies envía su Espíritu y nos capacita para edificar a los creyentes con el fin de mantener una iglesia relevante en medio de estos tiempos de incertidumbre espiritual.

Las ponencias

En las noches de cultos la familia educativa fue desafiada a abrir su corazón con las iniciativas del Espíritu.  Así  se iniciaban las reflexiones sobre los tres temas ejes.  Los oradores fueron usados por el Señor entendiendo que para la ejecución de la obra educativa hemos sido llamados, concertados y tocados por el Espíritu de Dios.   Temprano, en la mañana siguiente, el gran grupo fue recibido con reflexiones sobre la obra personal del Espíritu.  Se trata de que somos escogidos, edificados y empoderados por su Espíritu para llevar a cabo la tarea educativa.

A la hora de las plenarias a mitad de la mañana todos se prepararon a oír los “temas ejes”.  Creemos que Dios fue ligando cada exposición para reafirmar el hecho de que somos:

Un pueblo único.  Tiene que ver con nuestro Dios que es único, por lo tanto, al escoger a un pueblo como su especial tesoro, la grandeza de este hecho está, no tanto en que seamos un pueblo único sino en la iniciativa del único y verdadero Dios quien haya escogido un grupo humano para ser SU pueblo.  Al decir en Ezequiel 39:29 que derramaría su Espíritu sobre su pueblo estaba dándonos una garantía de esta unicidad.  Los educadores harán comprender que el pueblo de Dios cuenta con esta distinción para realizar su misión en la tierra, que es la misión de Dios, dar a conocer su salvación y extender su reino.

Un pueblo unido.  La unidad del pueblo de Dios no encuentra un punto de fortaleza y referencia, sino es porque el Espíritu del Dios único, como un “pegamento” sublime y especial, es quien crea las condiciones necesarias de unidad.  Si tenemos el mismo Espíritu, caminaremos en una única dirección y cumpliremos metas y propósitos comunes, los propósitos de Dios.  Los maestros deben mostrar que si el pueblo del Espíritu se deja guiar por El seremos fuertes y cumpliremos nuestra misión, la misión de Dios.

Un pueblo ungido.  Lo anterior no será posible sin la capacitación y la autoridad que Dios da por medio de su Espíritu.  Así que la unción del Espíritu no es un fin en sí mismo, sino un medio para Dios glorificarse.  Desde el principio la unción con el aceite tenía que ver con selección, comisión para realizar una tarea y garantía del respaldo además de guía y protección divinos.  Los ministros en formación serán guiados por sus maestros para entender que separados de Él, nada podemos hacer y para aprender a oír su voz.  Él nos prometió ser equipados, guiados y empoderados para suplir la necesidad de reconciliación de este mundo.

Los Talleres de Procepa

Los docentes, pastores, administradores y líderes de la educación se abocaron en masa a los diferentes salones del Hotel El Panamá y en Santa Cruz, el Hotel Los Tajibos, para participar de la entrega de más de 20 talleres con una diversidad de temas que apuntan a la actualización, renovación ministerial y ayudan a un mejor enfoque de la tarea educativa según los desafíos actuales.  Desde asuntos prácticos del proceso educativo hasta temas acerca de la misión de la iglesia.  La dinámica y la filosofía educativa de la Pentecostalidad fue ampliada, dándole al Espíritu Santo la prominencia, desde la invocación de su presencia en el aula de clases hasta los elementos que marcan la diferencia con el contexto no-pentecostal del cristianismo.  Los talleres también trataron sobre las innovaciones educativas, las nuevas especialidades ministeriales y el manejo de recursos para el estudio eficaz. Los instrumentos del SEC para el avance de la formación de ministros, los recursos bibliográficos, la presentación de instituciones y servicios no faltaron en los contenidos de estos talleres.  Cada taller Procepa recibido es registrado en base de datos para añadirse a los anteriores tomados y así llevar al docente por los procesos de certificación de ATAL.

El interés por ATAL

Procepa, el programa de avanzada que impulsa procesos de certificación y de acreditación de los seminarios o institutos bíblicos unido a la gestión de la Asociación Teológica de América Latina –  ATAL, nuestro servicio de evaluación, certificación y acreditación mantuvieron su dinámica de promoción entre los educadores.  La ATAL ayuda al docente a identificar el nivel de membresía según su experiencia y el nivel de educación que ha logrado.  La Certificación Básica es el paso después de ser graduado del IBAD que califica a la persona pasar del nivel Instructor Provisional a Instructor Certificado.  ATAL recibió entre ambos escenarios 176 solicitudes nuevas de membresía lo mismo que solicitudes de renovación en los diferentes niveles asignados de acuerdo a los requisitos cumplidos para esta promoción.  Mientras que PROCEPA está impulsando al docente a acreditarse, los niveles de membresía de ATAL está marcando la necesidad de seguir escalando su formación a través de ISUM y la Facultad.

Libros, editoriales y autores

La promoción de literatura y textos para beneficio del mundo educativo, estuvo a cargo de las grandes Editoriales patrocinadoras de la Cumbre Educativa 2016 como Tyndale, Logos y Mi Iglesia Saludable.  Como siempre, sus promociones estuvieron acompañadas de excelentes regalos a los participantes.  Hasta el último momento de la cumbre los participantes podían hacerse acreedores de algún obsequio de los productos de nuestros patrocinadores.  Fe y Acción, ministerio productor de libros de textos para las diferentes asignaturas presentaron sus títulos de uso oficial aprobados por SEC.  Siempre presentes, continúan contribuyendo con el desarrollo de la formación ministerial en los seminarios o institutos bíblicos.  También, los autores contemporáneos de la familia educativa latinoamericana fueron motivados a exhibir sus obras recibiendo gran aceptación por sus productos.

La atmósfera espiritual y compañerismo

En Panamá, la ocupación de más de 100 habitaciones del emblemático Hotel El Panamá, en pleno centro de la ciudad fue señal del interés de la familia educativa, nacional y extranjera, por estar cerca para aprovechar el intenso programa de las cumbres.  No fue menos en Bolivia, con la nutrida participación de ministros de las diferentes regiones del país.

La atmósfera, como siempre, fue de un alegre compañerismo ministerial y de viejas amistades que se dan cita en este evento.  Todos estos amigos los vimos en ambas Cumbres diciendo: “presente!”, con el fin de beneficiar a los comprometidos con la formación ministerial.  Por otro lado, los llamados al altar se vieron aún en las plenarias del día en los cuales los participantes recibimos la visitación del Espíritu, su toque maravilloso y trasformador.  La presión del manejo del tiempo no impidió los intensos momentos de consagración, encuentros transformadores e intercesión unos a favor de otros.  Dios realmente nos visitó y nos ministró por medio de su Espíritu desde el primero hasta el último de los cultos. A Cristo, el Señor de la mies, sea la gloria.

Asistencia general y gran respaldo local

El alegre acompañamiento de las comisiones locales de trabajo, ubicados en los lugares estratégicos, se hizo notar para que el intenso programa de la Cumbre se cumpliera a cabalidad y con la eficiencia necesaria.  El equipo directivo del CRA se siente complacido con el respaldo de los locales ( 191 en Panamá y ____ en Santa Cruz) y con el apoyo de líderes locales que brindaron su fino servicio como anfitriones y facilitadores de procesos, excelente servicio de traslados, y la atención personalizada a expositores y visitantes extranjeros.  Damos gloria a Dios por los resultados de este especial y desinteresado servicio de las comisiones locales.

De especial importancia fue, cabe resaltar, la fuerte participación en Panamá de nuestros hermanos Panameños (191) y Salvadoreños (95), y en Bolivia, de los procedentes de 229 fieles participantes y compañeros en sendas regiones.  Todos, entre ambas Cumbres, 21 naciones conscientes de la necesidad de trabajar juntos hacia mejores derroteros dijeron presente.  Siempre nos mostraremos como sus fieles servidores en la consigna educativa y compañeros en los procesos necesarios por una formación ministerial relevante, conforme lo demandan los tiempos actuales.

La presencia de la familia del SEC

El equipo del Centro de Recursos y Asesoría, ente asesor del Nivel Ministerial, se ve siempre respaldado por los representantes de las instituciones, escuelas, servicios y ministerios que constituyen el Servicio de Educación Cristiana – SEC, nuestra máxima entidad educativa a nivel internacional.   El Foro del SEC es parte del programa.  En esta sección, a manera de conversatorio, presentamos algo de historia de los esfuerzos conjuntos en favor del discipulado desde la iglesia local hasta los más altos niveles de formación ministerial.  En este segmento, los oyentes pueden conocer de un solo vistazo el cuadro completo del trabajo que allí realizamos.  En esta ocasión estuvieron presentes las siguientes representaciones:

SEC                                                   Rodney Boyd

PROCEPA                                       Miguel Morales

ISUM                                               Mike y Mona Shields

Facultad                                          Allen Martin

ATAL                                                Jon Dahlager y Edgardo Muñoz

Materiales Educativos               Virginia Contreras

Fe y Acción                                    Judy Graner y Quentin McGhee

CRA                                                  Jorge Echazábal

Conozca                                          Jaime Mazurek y Edgardo Muñoz

Iglesia Local/FLEDDAD              Abel Encarnación

Fuimos también honrados con la presencia de los demás miembros de la comisión administrativa del SEC, quienes junto a las entidades representadas forman el equipo que sirve a Latinoamérica. Estos respetables hermanos fueron: Ricardo Castillo, Sergio Navarrete y Jimmy Salazar por parte de la dirección de la Fraternidad Hispana de las Asambleas de Dios, que aglutina representantes ejecutivos de cada uno de los países del continente; David Ellis, director regional para Latinoamérica por parte de Misiones Mundiales de las Asambleas de Dios; nuestro apreciado secretario Edgardo Muñoz y otros asesores como Pablo Kazim y Miguel Morales. Agradecidos por su compañerismo e intenso apoyo en todo el evento.

Agradecidos

No han pasado muchos días de la conclusión de la Cumbre en su versión sur (Santa Cruz, Bolivia) y ya tenemos proyectos en agenda para continuar este edificante trabajo en diferentes países,  por lo cual el equipo del Centro de Recursos y Asesoría se siente tan agradecido con el Señor de la Mies.  Decenas de nuevos amigos se han sumado a la causa por el mejoramiento de los líderes de la formación ministerial.  Nuevas relaciones vienen para integrarse a los expositores y cientos de nuevas ideas surgen de todo este intercambio.  Ciertamente sentimos que el Señor ha añadido nuevos valores a ministerio de cada participante y con su ayuda se han despertado nuevas inspiraciones para procesos interesantes por la mejora educativa en los diferentes países.  Continuamos esta visión y con nuevas fuerzas y ánimo inspirado por el respaldo de tantos valiosos ministros de tantas naciones nos mantenemos proyectando, consultando, animando y convocando a todos a favor de una iglesia relevante.  El que dijo: “Edificaré mi iglesia” continuará equipando con sus dones y muchos otros recursos a todo comprometido con la formación ministerial.  A Él sea la gloria.

Save

Save

Save

Save

CONCURSO DE ESCRITORES

El Servicio de Educación Cristiana y su vocero Conozca reconocen que nuestro programa de estudios del nivel ministerial carece de materiales bibliográficos adecuados y contemporáneos, escritos por ministros y teólogos pentecostales latinos.   A la vez, están convencidos que el Señor ha bendecido las Asambleas de Dios de habla hispana en el continente de América Latina y el Caribe con hermanos y hermanas, experimentados en el ministerio y aptos para compartir y transmitir su valioso conocimiento y vasta experiencia como legado a generaciones futuras de ministros.  Para animar la creación de nuevos materiales bibliográficos, Conozca anuncia su Concurso de Escritores 2017-2018.  Las bases del concurso son las siguientes:

Meta:

Escribir un capítulo del nuevo libro Evangelismo y discipulado, un compendio de 12 o más capítulos de distintos escritores, basados en distintos temas. Será el libro de texto para la asignatura del Plan Básico, Nivel Ministerial M1203 Métodos de evangelismo y discipulado.

Escritores:

Deben ser personas activas en el ministerio en plena comunión con las Asambleas de Dios en su país.  No pueden participar los integrantes de la Comisión Administrativa del SEC o de Conozca.

Pautas de trabajo:

• Enterarse de los objetivos y la temática de la asignatura M1203 Métodos de evangelismo y discipulado.  (Para descargar el archivo: www.ServicioAD.net/Archivos/M1203.pdf).
• Escoger uno de los temas presentados a continuación.  Escritores pueden entregar hasta tres temas.
• Preselección: Elaborar y entregar un párrafo descriptivo y un bosquejo del tema sobre el cual que pretende escribir.
• Aprobación: En caso de ser aprobado su bosquejo, escribir su aporte, de entre 3.000 y 4.000 palabras sin plagio, con citas bibliográficas, formateado según el libro Guía de estilo y formato para monografías y tesis.  (Para descargar el libro: www.ServicioAD.net/Archivos/GuíaDeEstiloYFormatoParaMonografíasYTesis-2014-01.pdf).
• Entregar a ConcursoConozca@ServicioAD.net.
• La participación en el concurso implica el otorgamiento de los autores al SEC de los derechos editoriales y de publicación. Esto incluye editar, organizar y combinar el contenido de los escritos, para ajustarlos al diseño editorial del nuevo libro a producirse.
• Se darán valiosos premios para los ganadores de cada capítulo y un primer premio, juzgado por la comisión de Conozca.

Cronograma:

• 23 de agosto de 2016 – Se anuncia el concurso en la Cumbre Educativa
• 31 de septiembre de 2018 – Fecha tope para recibir propuestas para la preselección.
• 31 de diciembre  de 2018 – Anuncio y publicación de autores seleccionados para concursar – hasta tres por tema.
• 31 de julio de 2019 – Fecha tope para enviar los escritos a concursoconozca@servicioad.net.
• Cumbres Educativas del 2020 – Anuncio y premiación de los escritores ganadores.

Temas: