por Arturo Benoit

En el artículo “Pioneros del Pentecostés” se demostró que desde el primer avivamiento ocurrido en el día de Pentecostés en Jerusalén hasta el gran avivamiento de 1906 en la calle Azusa, todo creyente que Dios usó como “pionero del Pentecostés” tenía una característica en común: Era un creyente que creyó, obedeció y ministró conforme a la última instrucción del Maestro cuando dijo: “pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”  Y como en el primer Pentecostés en Jerusalén, los que vinieron de los cuatros puntos cardinales de la tierra, una vez que recibieron con el bautismo del Espíritu Santo el poder, la unción, la pasión por los perdidos, volvieron a sus lugares de origen, no sólo transformados en predicadores del evangelio de salvación, pero también proclamadores del poder pentecostal.  En América Latina cada país tiene su propia historia de cómo llegó el pentecostalismo, pero todas tienen un punto en común: El pentecostalismo fue introducido por hombres y mujeres transformados por el poder del Bautismo en el Espíritu Santo.

Brasil: Suecos evangelizando en portugués

Daniel Berg y Gunnar Vingren, ambos suecos de nacimiento aunque de ciudades diferentes, fueron llamados por el  Señor para convertirse en “pioneros del Pentecostés”.  Dios los llamó a la ciudad de Pará, en la provincia de Belén en Brasil.

Resulta sorprendente el resaltar algunos aspectos del llamamiento del Rev. Vingren. Nació el 8 de agosto de 1897, en la ciudad de Ostra Husby en Suecia. Luisa Jeter de Walker narra en el Tomo 3 de su libro Siembra y Cosecha que aunque desde niño hasta su edad adulta fue movido por un espíritu misionero, en 1901 “por inspiración del Espíritu Santo una señora le dijo al Pastor Vingren que Dios lo iba a enviar al campo misionero, pero primero debía ser revestido de poder.”[1] No fue sino hasta 1909, cuando asistía a unas conferencias en la Primera Iglesia Bautista Sueca en Chicago, que recibió el bautismo con el Espíritu Santo y recibió el llamado para ir a Pará en Brasil. Viajó hasta allá con Daniel Berg, en 1910.  En 1995 se informó que habían 20.000.000 de miembros de las Asambleas de Dios en Brasil.

Colombia: No hasta recibir el bautismo en el Espíritu Santo

Durante una conferencia misionera en el año 1950, la Rvda. Martha de Bartel recibió el bautismo en el Espíritu Santo, aunque no su esposo el Rvdo. Enrique.[2] Se trataba de una familia oriunda del sur de California, Estados Unidos, que ya había servido como misioneros Menonitas desde 1948 a 1953.  El Hermano Bartel estaba convencido que él también necesitaba pasar por esa experiencia doctrinalmente respaldada y así lo hizo saber en 1953 en la Conferencia de Hermanos Menonita en Estados Unidos. Como resultado de su confesión, al Hermano Bartel le solicitaron presentar su renuncia como misionero de la organización.

El anhelo de la Familia Bartel de volver a su labor en Colombia tendría ahora que ser respaldada por una organización misionera, y la mejor opción era las Asambleas de Dios.  La propuesta de ser enviados a Colombia estaba sujeta a una condición: El Hermano Bartel también tenía que pasar por la experiencia del bautismo en el Espíritu Santo con evidencias de hablar en otras lenguas. Muchas horas de clamor, oración y ayuno pasó el misionero ante trono de la gracia para recibir el poder de lo alto, para ejercer eficazmente su labor en Colombia.  Su anhelo lo llevó a apartarse al desierto cerca de Bakersfield, en California para encontrarse a solas con el que había de bautizarlo en Espíritu Santo y fuego.  Finalmente en la noche del mes de marzo de 1954, en la iglesia “Full Gospel Tabernacle” de aquella ciudad, el Hermano Bartel recibió la tan anhelada experiencia y habló en lenguas por más de tres horas continuas.

En mayo de 1955 el Rev. Enrique, su esposa Martha y sus hijos Judy, Linda y Esteban arribaron a Bogotá para comenzar una nueva página del Pentecostalismo en Colombia. Del primer culto con nueve personas, la familia de las Asambleas de Dios cuenta ahora con más de 100,000 miembros en esta hermosa nación.

Chile: “Anda donde tu pastor y dile…”

Desde 1902, Willis C. Hoover, un joven médico metodista norteamericano, y su esposa Ana María pastoreaban una congregación en Valparaíso con un fuerte énfasis en evangelismo puerta a puerta, cultos en casas, cursos para obreros laicos e iglesias hijas. Noticias de avivamientos en diferentes partes del mundo que eran publicados en el órgano oficial de la Iglesia Metodista en Chile, correspondencia con hermanos pentecostales en India, Noruega y Venezuela y profundos estudios del Libro de Hechos producía un anhelo de un avivamiento en la congregación.

En 1909, la iglesia entera se entregó a dos semanas de clamor por un avivamiento. Fue entonces que un miembro de la congregación le dijo lo siguiente al Pastor Hoover: “Pastor, yo estaba durmiendo en mi casa hoy y el Señor vino y me dijo: Anda donde tu pastor y dile que llame a algunos de los hermanos más espirituales y que oren todos los días, porque voy a bautizarlos con lenguas de fuego.”[3]  Ese fue el inicio de un período de avivamiento durante el cual Dios realizaba milagros de sanidades, visiones del Señor, de ángeles y del cielo. Los asistentes lloraban redargüidos por sus pecados, reían de gozo o danzaban bajo el poder del Espíritu Santo. A través de una niña hablando en lengua, el Espíritu redargüía a una señora griega en su propio idioma quien acepta la exhortación a arrepentirse, volver a su esposo y arreglar su vida.  Esto fue sólo el inicio de la iglesia pentecostal en Chile.

REPUBLICA DOMINICANA:  Primero a Hawai a recibir el poder de lo alto

A Salomón Feliciano, un trabajador agrícola de Puerto Rico, le pareció una buena oferta de viajar hasta Hawai en el centro del Océano Pacífico para trabajar y mejorar sus condiciones de vida. Al llegar al archipiélago se congregó con otros evangélicos puertorriqueños.

Corría el año de 1908 y hasta Hawai había llegado el avivamiento que se había iniciado en Estados Unidos continental.  Entre los centenares que recibieron el bautismo en el Espíritu Santo y el llamado de Dios para evangelizar a las naciones se encontraba varios puertorriqueños, y entre ellos los hermanos Salomón Feliciano, Juan L. Lugo y Francisco Ortiz[4].  Cinco años más tarde, exactamente en 1913,  los tres viajaron a California adonde Dios los guió para que fueran formados ministerialmente por el “pionero del Pentecostés” a Méjico, el Rev. Jorge Montgomery.  Aquí los tres siervos de Dios recibieron de Él una misión para extender el Reino de Dios en nuevas tierras y Salomón Feliciano se le encargó el abrir surcos y sembrar la Palabra en la República Dominicana.

En el año 1916 Juan L. Lugo volvió a Puerto Rico y jugó un papel importante en el inicio y desarrollo de las Asambleas de Dios e inició un esfuerzo misionero a la República Dominicana y a Cuba.  Al final de ese mismo año Salomón y su esposa Dionisia volvieron a Puerto Rico, y por tres meses acompañaron a Juan L. Lugo en sus campañas evangelísticas, experiencia trascendental para su llamamiento misionero.

En Marzo de 1917, Salomón y su esposa Dionisia se trasladaron la ciudad de San Pedro de Macorís, en República Dominicana. Su misión fue abrir surcos y sembrar la Palabra de Dios, y lo cumplieron predicando en las calles, de casa en casa en y alrededor de San Pedro.  Por falta de finanzas tuvieron que regresar a Puerto Rico antes de cumplir un año. En 1930, otros continuaron la obra y se recogió la cosecha.  Hoy la República Dominicana tiene una pujante iglesia pentecostal asambleísta que cubre todo el territorio.

A manera de Conclusión:

De las historias descritas en este comentario podemos sacar una gran verdad: El Bautismo del Espíritu Santo fue el agente catalizador para que cada uno de los ministros empezara un página de la historia de la Iglesia Pentecostal en los diversos países.

Después de cien años del Avivamiento en la Calla Azusa, ¿será que la Iglesia de Jesucristo está clamando para una nueva oleada de avivamiento de parte del Señor? Debemos preocuparnos que en muchas congregaciones pentecostales no se haga mucho énfasis en el bautismo en el Espíritu Santo, resultando que cada día el porcentaje de miembros bautizados en el poder del Espíritu Santo sea cada vez sea menor.  Debemos preocuparnos que ya no se haga mucho énfasis en que se ejerzan los dones, ni que se hagan maravillas, señales y prodigios en el Nombre de Jesucristo.  Debemos preocuparnos que muchas congregaciones estén tan ensimismadas en apacentarse a ellas mismas, que se pierde la compasión por los perdidos y no se haga mucho énfasis en emprender campañas evangelísticas y misioneras.

Lo anterior debe preocuparnos porque son precisamente estos énfasis los que en el pasado han movido a Dios a conceder a sus siervos que, con todo denuedo, hablen su palabra,  mientras extiende Su mano para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de Su santo Hijo Jesús. ¡Qué suba otra vez un clamor de su Iglesia como fue registrado en Hechos 4: 29:31, y que seamos de nuevo llenos de su Espíritu Santo!

Durante los últimos años me he convertido en un ávido estudiante de las cartas de Pedro. Son fascinantes ventanas abiertas hacia las condiciones difíciles que tuvieron que enfrentar las iglesias durante la segunda mitad del primer siglo, y la poderosa Palabra de Dios que llegó para tales situaciones.

Primera de Pedro es una exposición sobre la teología del sufrimiento que necesita saber una iglesia perseguida. La palabra clave en aquella epístola es, precisamente, “sufrir” (17 instancias).

Por otro lado, Segunda de Pedro es una exposición sobre la necesidad de crecer en el conocimiento de Cristo en medio de falsas enseñanzas. La palabra clave en esa epístola es “conocimiento” (16 instancias). Como educador, me interesa mucho este libro, porque trata con los asuntos de la enseñanza verdadera y falsa. Es un libro que nos puede beneficiar a todos.

En Segunda de Pedro 2:1 hay una declaración impresionante.

“Pero hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros, que introducirán encubiertamente herejías destructoras, y aun negarán al Señor que los rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.” (RVR60)

Pedro aquí declara que el equivalente de los falsos profetas del Antiguo Testamento son los falsos maestros de los tiempos finales. Durante el período del Antiguo Testamento los falsos profetas fueron un grave problema para Israel, hombres que reclamaban hablar por Dios pero que solamente hablaban por si mismos. Pedro dice que aun queda esa clase de personas, solo que ahora existen como falsos maestros.

Esta comparación nos impulsa a indagar sobre la naturaleza de los falsos profetas del Antiguo Testamento, para así tener una mejor idea de qué nos advertía Pedro. Un breve estudio del tema revela las siguientes características destacables de los falsos profetas del A.T. ¿Tenía Pedro razón al compararlos a los falsos maestros modernos? ¿Qué piensas tú?

1. Los falsos profetas decían a la gente las cosas que quería oír, y no las que necesitaba oír.

“Si alguno andando con espíritu de falsedad mintiere diciendo: Yo te profetizaré de vino y de sidra; este tal será el profeta de este pueblo.” Miqueas 2:11

“Y yo dije: ¡Ah! ¡Ah, Señor Jehová! He aquí que los profetas les dicen: No veréis espada, ni habrá hambre entre vosotros, sino que en este lugar os daré paz verdadera.

Me dijo entonces Jehová: Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los envié, ni les mandé, ni les hablé; visión mentirosa, adivinación, vanidad y engaño de su corazón os profetizan.” Jeremías 14:13,14

Los falsos profetas siempre atraían multitudes. Sabían lo que la gente quería y cómo entregárselo. Les sobraba la personalidad y el carisma. No faltaba gente en Israel que prefería oír un mensaje de bendiciones incondicionales, prosperidad y la condonación de sus pecados, en lugar de una denuncia de sus transgresiones, la amenaza de castigo divino y llamadas al arrepentimiento y al cambio radical en su estilo de vida.

2. Los falsos profetas usaban sus posiciones como medios de lucro personal más que como medios de ministerio.

“Sus jefes juzgan por cohecho, y sus sacerdotes enseñan por precio, y sus profetas adivinan por dinero; y se apoyan en Jehová, diciendo: ¿No está Jehová entre nosotros? No vendrá mal sobre nosotros.” Miqueas 3:11.

Los falsos profetas “lo hacían por el dinero”. Veían a su ministerio como un negocio, un medio para quitarle el dinero a la gente. Acumulaban riquezas y las exhibían, siempre confiando que el Señor les respaldaba absolutamente.

3. Los falsos profetas vivían vidas marcadas por vicio, licencia y pecado en vez de por santidad.

“Pero también éstos erraron con el vino, y con sidra se entontecieron; el sacerdote y el profeta erraron con sidra, fueron trastornados por el vino; se aturdieron con la sidra, erraron en la visión, tropezaron en el juicio.” Isaías 28:7.

Los falsos profetas no conocían el temor de Jehová. Sus brújulas de la moralidad estaban perdidamente descompuestas. Se habían convencido que podían vivir estilos de vida mundanales y seguir siendo los mensajeros de Dios. Creían que el ministerio era “algo que hacían”, algo que podían encender y apagar a voluntad. Llegaron al extremo de intentar ministrar proféticamente en estado de embriaguez. No creían que una vida de santidad era necesaria para sostener su ministerio.

4. Los falsos profetas se robaban las ideas uno del otro, para así mantenerse “al día” con la última palabra de moda, en lugar de sinceramente buscar y declarar la palabra de Jehová.

“Por tanto, he aquí que yo estoy contra los profetas, dice Jehová, que hurtan mis palabras cada uno de su más cercano.” Jeremías 23:30

Los falsos profetas se copiaban los mensajes, en medida que uno u otro inventaba un mensaje más novedoso y popular. Su estado de bancarrota espiritual personal quedaba evidente por sus flagrantes imitaciones unos de otros. Al producirse este fenómeno, sin duda diferentes “palabras de moda” llegaron a existir entre las creencias del pueblo.

5. Los falsos profetas manipulaban y controlaban a sus seguidores en vez de servirles.

“Así ha dicho Jehová acerca de los profetas que hacen errar a mi pueblo, y claman: Paz, cuando tienen algo que comer, y al que no les da de comer, proclaman guerra contra él.” Miqueas 3:5

Los falsos profetas usaban a las personas. Se servían de ellas mediante manipulaciones cautelosas, con el fin de aprovecharse de ellas. El pueblo de Israel no tardó mucho en aprender el sistema. Si cuidaban bien al falso profeta, este siempre declararía paz y prosperidad a su favor. Si no lo cuidaban, arriesgaban caer bajo su ira y enemistad.

6. Los falsos profetas alejaban a las personas de Dios, en vez de acercarlas.

“Cuando se levantare en medio de ti profeta, o soñador de sueños, y te anunciare señal o prodigios, y si se cumpliere la señal o prodigio que él te anunció, diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste, y sirvámosles; no darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de sueños; porque Jehová vuestro Dios os está probando, para saber si amáis a Jehová vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con toda vuestra alma. En pos de Jehová vuestro Dios andaréis; a él temeréis, guardaréis sus mandamientos y escucharéis su voz, a él serviréis, y a él seguiréis.” – Deuteronomio 13:1-4.

A los falsos profetas no les interesaba hacer que las personas se acercasen mas a Dios, tanto como hacer que las personas se acercasen a ellos mismos, los falsos profetas, para su propio engrandecimiento, beneficio, y gratificación.

Entonces, ahí tenemos algunas de las características de los falsos profetas del tiempo del Antiguo Testamento. A lo mejor Pedro pensaba en tales cosas al escribir su segunda epístola, advirtiendo a la iglesia sobre la venida de los falsos maestros. ¿Cómo calza el perfil de los falsos profetas con falsos maestros de la actualidad y sus enseñanzas?

En el tercer capítulo de esta carta, Pedro prescribe a varias acciones que la iglesia debe tomar para no caer víctima de los falsos maestros.

1. Conozcan las Escrituras – 3:2

“… para que tengáis memoria de las palabras que antes han sido dichas por los santos profetas, y del mandamiento del Señor y Salvador dado por vuestros apóstoles…” 2 Pedro 3:2

Es de suma importancia que ataquemos el gran problema del analfabetismo bíblico que padece la generación actual. Hay que redoblar los esfuerzos en el fortalecimiento de la educación cristiana en el nivel iglesia local.

2. Estén preparados para la venida de Cristo – 3:14

“Por lo cual, oh amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por él sin mancha e irreprensibles, en paz.” 2 Pedro 3:14

Para Pedro este era un asunto de gran importancia, y le dedica la mayor parte del capítulo.

Los falsos maestros no enfatizan la Segunda Venida de Cristo.   Los falsos maestros animaban a sus seguidores a dudar de la Segunda Venida de Cristo y por ende a adoptar un estilo de vida mas mundanal y materialista. La predicación y enseñanza de las Segunda Venida no solo instruye a los creyentes en estas verdades, pero impacta a nuestros estilos de vida. Nos empuja hacia la santidad. Hay que recuperar el mensaje de la Segunda Venida de Cristo en nuestros púlpitos, así como lo hicieron nuestros padres y abuelos.

3. Guárdense – 3:17

“Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza.”

2 Pedro 3:17

Guardar en griego es PHULASSE, de la misma raiz que la palabra carcel, PHULAKKE.  Ambas tienen la idea de estar en aislamiento, bien vigilado.  El cristiano debe guardarse a si mismo
Los cristianos necesitan estar en guardia contra las falsas enseñanzas. Para que esto suceda, necesitan contar con un marco bíblico-teológico mínimo de creencia ortodoxa, el cual les puede servir como regla de corrección doctrinal. Hoy existen demasiados creyentes que carecen de tal marco, y por ende vagan de una corriente doctrinal a otra, desilusionados y confundidos.

4. Crezcan – 3:18

“Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.” 2 Pedro 3:18

Este es el objetivo final. Nuestros alumnos y seguidores no pueden estancarse en su caminar con Cristo. Frente a una creciente amenaza de enseñanzas falsas, los creyentes de hoy necesitan crecer en el conocimiento y la experiencia de toda la bondad de nuestro Señor y Salvador.

Pedro nos ha hecho un gran favor, al motivarnos a reflexionar sobre el prototipo del falso maestro moderno – el falso profeta de los tiempos antiguos, y sobre qué se debe hacer. Que esto sea una fuente de motivación para cada uno de nosotros, que redoblemos nuestros esfuerzos en pos de formar discípulos fuertes y efectivos para el servicio de nuestro Señor.