CONOZCA: Hermano Warren, por favor, cuéntenos del cambio que se efectuó en el Instituto Bíblico de Uruguay.

VAN DOLSEN: Hemos experimentado un crecimiento considerable de la obra en la capital. Como resultado muchos creyentes sintieron el anhelo de estudiar en el Instituto Bíblico, pero se veían impedidos de hacerlo debido a que el instituto estaba ubicado en las afueras de Montevideo.

No veían como podrían ser internos por el problema de perder su empleo.

Creíamos que en verdad la única manera deservir a este número tan grande que querían estudiar, era ofrecer un programa de estudios en un sitio accesible desde cualquier sector de la ciudad. Veíamos que la única solución sería establecer una escuela en el centro de la ciudad, en un lugar por donde pasarán muchas líneas de transporte.

CZCA: Vamos a ver si entiendo bien. ¿El único cambio que efectuaron fue el de la ubicación?

CWVD: No fue el único; Se realizó también cierta reestructuración del programa. Aunque se ofrecía antes un número limitado de clases nocturnas en una de las Iglesias locales, no abarcaban el programa completo de preparación ministerial. Decidimos por lo tanto ofrecer clases matutinas y nocturnas.

CZCA: ¿Quiere decir que las mismas clases que se dictan por la mañana ahora se vuelven a dictar por la noche?

CWVD: Así es. Tenemos un programa con clases idénticas. Ofrecemos el curso completo de Instituto Bíblico al nivel de ministro por las mañanas. Se repiten las mismas clases por las noches.

CZCA: ¿Cuándo se hizo el cambio?

CWVD: En el mes de marzo de 1980.

CZCA: ¿Cuáles otras innovaciones se hicieron?

CWVD: Hemos añadido otros niveles al programa de estudios para cumplir mejor con el deber de enseñar la Biblia a todo creyente. Ahora ofrecemos clases al nivel de la vida cristiana y también de obreros cristianos.

Además celebramos eventualmente seminarios especiales que llamamos cursos de capacitación para nuestros pastores egresados ya del Instituto. En este año pasado se realizaron dos. El hermano Pablo Hoff vino de Chile para dictar un seminario sobre Romanos. Tuvimos también un curso sobre televisión y radio.

CZCA: ¿Están contentos los alumnos internos con el bullicio de la ciudad?

CWVD: Para poder trasladar la escuela tuvimos que sacrificar la posibilidad de tener alumnos internos. No pudimos tampoco colocar ni cocina ni comedor.

CZCA: ¿Quiere decir, entonces, que sólo los capitalinos tienen la posibilidad de venir al nuevo Centro de Estudios Bíblicos?

CWVD: De ninguna manera. Ahora sucede que los estudiantes procedentes del interior de Uruguay buscan ellos mismos un lugar dónde hospedarse. La mayoría tiene familiares o amigos que viven en Montevideo, quienes le ofrecen hospedaje. En algunos casos, hermanos de las iglesias los reciben en sus casas mientras estudian. Uno que otro estudiante sirve como ayudante o asistente de un pastor en la ciudad. Reciben comida y cuarto y un sueldo módico a cambio de servir a la iglesia local. La situación de uno que viene del interior para estudiar en nuestro centro es comparable a la universidad cuya residencia queda fuera de la capital.

CZCA: Bien, ¿Cree usted que el problema principal que originó el cambio se ha solucionado? ¿Puede un estudiante seguir con su empleo y estudiar en el nuevo centro?

CWVD: Sí, lo puede hacer. La mayoría de nuestros estudiantes trabaja en un turno parcial. Así puede sufragar los gastos de la matrícula, cuota, libros, transporte y subsistencia.

CZCA: ¿Han experimentado otros beneficios como resultado del cambio?

CWVD: Ahora pueden muchos universitarios seguir su carrera mientras reciben simultáneamente en nuestro Centro de Estudios Bíblicos su preparación bíblica. Además, el centro ha llegado a ser un lugar a donde a cual en los jóvenes creyentes para conocerse y confraternizar.

CZCA: En vista de los beneficios derivados del cambio al centro, ¿diría usted, hermano Van Dolsen, que sería recomendable para cada Instituto Bíblico efectuar un cambio semejante?

CWVD: No digo eso. Un Instituto Bíblico para internos tiene ciertas ventajas. Un ambiente de armonía cristiana, por ejemplo en que supervisan las actividades dirigentes y consejeros capacitados y espirituales que residen en el plantel, ayudar a los estudiantes a aprender ciertas lecciones que se pierden con la estructura actual del centro en Montevideo.

CZCA: ¿Qué otras desventajas ha observado usted?

CWVD: No sé, pero tal vez algunos del interior no han querido venir al Centro de Estudios Bíblicos porque no tienen valor de venir a la ciudad y buscar dónde hospedarse.

CZCA: ¿Qué sistema tiene el centro para proveer actividades prácticas a los estudiantes?

CWVD: Si el estudiante no es miembro activo de una iglesia local, se le asigna una a la cual asistir para involucrarse en sus actividades. Gana experiencia en varias actividades, tales como el evangelismo, el levantamiento de anexos, o sea, puntos de predicación.

CZCA: ¿Ha bajado el número de matriculados desde que se efectuó el cambio?

CWVD: Se ha triplicado. Inclusive, otras denominaciones que no querían anteriormente enviar sus miembros al Instituto como internos, ahora se sienten con más libertad para enviarlos.

CZCA: ¿Cómo ha afectado el cambio la administración del Instituto?

CWVD: Se ha disminuido bastante el trabajo de dirigir el Instituto. Ahora los gastos son mucho menos. El director tiene más tiempo para entender las actividades de índole educativa. Puede el participar más en el programa académico y espiritual.

CZCA: ¿Por cuánto tiempo ha sido usted director del instituto de Uruguay?

CWVD: Desde el año 1970 hasta el 1980.

CZCA: ¿Quién sirve de director actualmente?

CWVD: Douglas Brown.

CZCA: Gracias mil, hermano Warren, por su gentileza en contestar estas preguntas acerca del Centro de Estudios Bíblicos en Montevideo. Esperamos que las experiencias de ustedes sirvan de estímulo para que cada Instituto se evalúe en todo el programa que ofrece. Que Dios nos ayude a mejorar nuestros Institutos en las maneras que el Espíritu Santo nos indique.

Hermano, “Oraremos que Padre siga guiando a los hermanos uruguayos y que el Centro de Estudios Bíblicos en Montevideo sea un verdadero centro de capacitación bendecido por el Espíritu de Dios.

Domingo F. Sarmiento, ensayista, político y educador argentino, nació en una familia humilde de la ciudad provincial de San Juan. Desde pequeño, por necesidad, trabajó como hombre. Su padre se hallaba demasiado pobre para sufragar el costo de la escuela. Pero, por su viva aspiración de superarse y de contribuir al desarrollo de su patria, no deja de luchar para prepararse cada vez más y mejor.

Entre las carreras que ejerció, prestó servicio como maestro, fundó una universidad, se desempeñó como periodista, diplomático y militar, y alcanzó la presidencia de Argentina en 1868, cargo en el cual sirvió en beneficio de la nación hasta 1874.

La América Latina necesita más que nunca a personas que sueñen como Sarmiento; hombres y mujeres que aspiren y busquen servir más allá de lo común y corriente. Faltan hombres y mujeres abnegados y persistentes, dedicados a una continua preparación personal, para poder rendir más. Esto es cierto en la política, en la industria y en la educación; no es “menos cierto en cuanto al suministro del alimento espiritual.

Ya son muchos los países de América Latina donde por lo menos un 15% de los jóvenes entre 20 y 24 años estudian en la universidad, según el Almanaque Mundial. Un promedio del 75% de los adultos son alfabetos. En algunos países el alfabetismo pasa del 90%. Así es que los que asisten a la Escuela Dominical hoy día están más preparados que antes. Los que escuchan nuestros mensajes y nuestras enseñanzas de la Palabra esperan oír todo presentado en una expresión más artística. Los que sienten el llamado de Dios a prepararse en el Instituto Bíblico, cada vez llegan mejor preparados.

Las implicaciones son claras para los que enseñamos. Para enfrentarnos a las demandas cada vez más crecientes, tenemos que seguir creciendo nosotros también. Como dijo Pablo al final de su singular carrera: “No que lo haya alcanzado ya, sino que prosigo, por ver si logro asir aquello para lo cual fui también asido por Cristo Jesús.” ¿Fuimos llamados por Cristo para enseñar a otros su Palabra? Sigamos estudiando. Si somos maestros de Institutos Bíblicos es imprescindible que sigamos preparándonos. Aspiremos servir mejor al Maestro y a una obra en desarrollo que siempre demanda más.

¿Cómo podemos seguir estudiando siendo que tenemos familia y estamos cargados de responsabilidades? Primero tenemos que darnos cuenta que no nos queda otra alternativa. De un cántaro no sale más de lo que entra. Aprovechemos oportunidades que todos tenemos para estudiar: conferencias especiales, talleres, retiros, seminarios. Leamos asiduamente. Sirvámonos de las bibliotecas: las públicas y la del Instituto Bíblico más cercano. Invirtamos nuestros escasos recursos económicos para ensanchar nuestra biblioteca personal. Los conocimientos y las ideas de otros unidos a la inspiración del Espíritu Santo se prestarán para esturarnos y agrandarnos. Hoy día el mundo secular se prepara mejor. No nos quedemos atrás los que servimos a la mejor causa de todas.

Alrededor de tres mil años atrás una parte de los nómadas que andaban por el territorio norteño que ahora es parte de México, establecieron su morada en la cordillera conocida hoy con el nombre de Sierra Padre Occidental. Después bajaron a las planicies cerca de lo que es hoy la ciudad de Chihuahua. Cuando los españoles iniciaron la conquista, y forzaron a los indios a trabajar en las minas, a veces hasta morir, los tarahumaras huyeron, volviendo a las montañas.

Hoy en día se calcula la población de este pueblo en 45,000. Viven en cuevas, en las rocas metamórficas y blandas de la sierra. En el invierno algunos bajan a los valles más cálidos, donde construyen cabañas de troncos o de adobe. Son pastores y cultivadores del suelo en pequeñísima escala, subsistiendo con una economía miserable.

Se les conoce por el nombre de “tarahumaras”, pero ellos se llaman a sí mismos “rarámuri”. No estamos seguros de lo que significa este nombre, aunque algunos suponen que la palabra se compone de dos voces: “rara”, que significa pie y “muri”, que-viene de la palabra “júmari” que quiere decir correr. Lo que sí es cierto es que son capaces de correr por lo menos dos días seguidos, a la vez que aguantan el hambre y el frío del camino. En cierta carrera deportiva, los hombres van arrojando una bola de madera con los pies. En otro deporte que practican, usan un palo de un metro de largo, en forma de cuchara para recoger una bolita de madera y golpearla hasta llegar a la meta. Les gusta correr por terrenos muy quebrados. A menudo tienen que cruzar ríos, en que el agua les llega hasta la cintura.

Según dicen ellos, el hecho de ser tan fuerte se debe a que Dios les sopló tres veces cuando los creó. Dicen que las otras razas han sido hechas por el diablo y que Dios solamente les sopló dos veces. Cuando el tarahumara se siente enfermo, manda buscar un curandero. Si la enfermedad es muy grave, este hará tres ceremonias. En cada una sacrificará un animal. Si hay sospecha de que alguien ha hecho una brujería en contra del enfermo para quitarle el alma, el curandero procurará soñar un sueño ritual en que se buscará el alma perdida.

Comparado con otros indígenas, el tarahumara exhibe muchas diferencias. Es delgado y alto, de pómulos salientes con un pequeño rasgo de ojos mongoloides y con la piel morena y cetrina. Su pelo es completamente lacio, negro y grueso.

Es un individuo adaptado a la Sierra Madre, pero completamente inadaptado a la cultura occidental. Vive sin alegría, sobrio y callado.

Los tarahumaras mantienen su manera tradicional de vestir. Las mujeres llevan muchas faldas amplias, una encima de otra, y blusa abombachada. También usan fajas de lana y bandas de tela en la cabeza. Andan descalzas. Los hombres, cuando van a la ciudad, llevan pantalón. En la sierra usan una zapeta, la cual es una pieza de tela cuadrada y doblada en triangulo. Una punta cuelga por atrás y la otra se coloca entre las piernas. Se ponen en la cintura una faja de lana, ajustada con dos vueltas.

En los pies llevan “huaraches”, hechos de un trozo de llanta de hule y una tira larga de cuero. En la cabeza se ponen una banda ancha de tela atada, y dejan caer las dos puntas por detrás. En el invierno se envuelven en una pesada cobija de lana para protegerse del frío.

Estos indígenas no viven en comunidades. Andan solos para arriba y para abajo, por las cumbres y por los barrancos. No disfrutan del hermoso paisaje que los rodea por las muchas supersticiones que los atormentan.

Por ejemplo, creen que si algún animal se espanta en su presencia, como una codorniz que suelta el vuelo de repente ante sus pies, se puede perder el alma. Piensan que el arco iris se roba a los niños, y que se casa con algunas mujeres con el resultado de que no pueden tener hijos. Para ellos los torbellinos son malos espíritus. Debajo de la tierra viven duendecitos, que buscan la oportunidad de causarles daño.

Creen en un dios padre que se identifica con el sol y en una diosa madre que es la luna. También creen que después de la muerte se transformarán en pájaros. Es necesario hacer muchas cosas para recibir el favor de los dioses, dicen. Hay que bailar, sacrificar animales, y tomar tesgüino, que es una bebida alcohólica. Aunque sufren hambre y no debieran disponer de la cosecha de maíz para lo que no sea de alimento, malgastan mucho de este grano para hacer tesgüino.

Los jesuitas les trajeron una nueva religión. Ahora el tarahumara vive en una confusa mezcla de, la religión católica y su religión primitiva. Realizan una ceremonia religiosa que incluye el sacrificio de un animal en un altar rústico. Esparcen la sangre, mientras un hombre recita una letanía católica y toma tesgüino. Detrás del altar colocan tres cruces.

El tarahumara anda solo por la sierra con miedo. Nadie le ha llevado las buenas nuevas de la salvación. El Distrito Norte de México de las Asambleas de Dios, bajo la dirección del Superintendente Gilberto Cordero, está buscando la manera de alcanzar a este pueblo. Los pastores de las iglesias ubicadas en la región informan que algunos de estos indígenas están aceptando a Cristo en los cultos. El Distrito compró un terreno en Guachochi, pequeño pueblo donde los indígenas hacen sus compras. Se ha edificado allí un templo, y un pastor está al frente de la obra. También han impreso un tratado en el dialecto tarahumara. Roguemos a Dios que algún creyente tarahumara se dedique a evangelizar a su propio pueblo en su propio dialecto.

Un buen número de directores ya han respondido. Muchos ofrecieron ideas sumamente valiosas que se tomarán en cuenta en reuniones futuras de varias comisiones de SEC. En una reunión que se celebró recién se realizó un estudio sobre las materias para las cuales urge más la preparación de textos de estudio adecuados. Se hizo una jerarquización de necesidad; es decir, se dio prioridad a los libros que más falta hacen. Ya se han tornado pasos para comenzar la preparación de varios de estos libros.

Al examinar minuciosamente cada informe que llegó al hermano Grams, CONOZCA ha llegado a varias conclusiones:

1) A varios institutos no les han llegado noticias de algunos libros buenos que ya se han editado y están en circulación, ni parecen los directores estar al tanto de cambios de recomendaciones que el comité de Servicio de Educación Cristiana ha hecho.

2) Varios hermanos han decidido usar libros diferentes que los que se recomiendan en el Plan Básico.

3) Varios libros recomendados en el Plan Básico están agotados.

4) Varios directores tienen deseo de saber que libro se puede recomendar para algunas materias hasta que la Comisión Plena del Servicio de Educación Cristiana se reúna para tomar decisiones oficiales acerca del cambio de recomendaciones para diferentes materias.

En su afán de servir a los que trabajan en la educación cristiana, CONOZCA presenta el siguiente informe basado en los resultados de esta encuesta. El hecho de mencionar algunos libros en este informe en ninguna manera se debe interpretar como una recomendación oficial y formal de parte de la Comisión Plena de SEC. Solo informamos lo que han recomendado algunos directores de institutos. Este presente informe se limitará a las materias en que más dificultades parecen haberse presentado.

CURSO I

Pentateuco y Geografía.

Parece que algunos no saben todavía que ha salido un buen libro preparado para esta materia: El Pentateucopor Pablo Hoff, editado por Vida.

Evangelios sinópticos. Esta materia es una de las “problemáticas” en lo que tiene que ver con un buen libro de texto. El libro recomendado en el Plan Básico es difícil de conseguir. Un director recomienda Conozca Su Nuevo Testamento por Ralph Earle. Otros usan Lo que nos dice la Biblia por Henriett C. Mears, editado por Vida.

CURSO II

Homilética I. Se ha pedido que se ofrezcan recomendaciones para esta materia. El Plan Básico recomienda Manual de Homilética por Samuel Vila. En algunos institutos se substituye El mensajero y su mensaje por Alice Luce, o La escalera de la predicación por Floyd Woodwortn, ambos editados por Vida.

CURSO III

El evangelio de Juan. Es otra materia para la cual han manifestado inquietudes en cuanto a un buen libro de texto. Diferentes institutos recomiendan los libros siguientes: Comentario del Nuevo Testamento: Juan: por Carlos Erdman, Editorial T.ELL o Juan por Willard Taylor.

Teología pastoral. Desde que se hizo la revisión del Plan Básico la Editorial Vida ha sacado un buen  libro titulado Brújula para el ministro evangélico, por 23 destacados dirigentes de la América Latina.

CURSO V

Misiones. El libro recomendado en el Plan Básico está agotado. La necesidad de preparar un libro para esta materia está anotada en la lista anteriormente mencionada.

CURSO VI

Teología pastoral III. Muchos emplean el nuevo libro Brújula para el ministro evangélico.

Historia de las Asambleas de Dios. Para vergüenza nuestra, no ha salido todavía el libro que está en preparación para esta materia.

En una reunión reciente del comité administrativo recibí una sorpresa que me sigue conmoviendo el alma hasta este momento. Examinábamos las secciones del Plan Básico que tratan el nivel ministerial, en particular lo que se refiere a los libros de texto recomendados y las bibliografías (libros de consulta) que acompañan cada materia ofrecida en los Institutos Bíblicos. La sorpresa era esta: de entre los 31 libros recomendados, 5 de ellos ya están agotados. Y para mi mayor sorpresa, tratándose de las bibliografías, nos informamos que un 73% de los libros mencionados están, también, agolpados.

En medio de la gran proliferación de libros que en esta época moderna salen diariamente al mundo consumidor, nos enfrentamos con una pobreza en cuanto a libros serios, libros de estudio, libros didácticamente diseñados para ayudar tanto al profesor como al estudiante a tener una experiencia óptima de aprendizaje en las aulas de clase de los Institutos Bíblicos, lo mismo que en el estudio particular.

Hace varias semanas se envió desde esta oficina una encuesta a los directores de los 76 Institutos Bíblicos de las Asambleas de Dios de habla hispana en nuestro continente. Era un esfuerzo de enterarnos de los libros de texto que se usan para cada materia, de los libros nuevos recomendados por ellos y de problemas que existieran para seguir tales materiales de estudio. El mensaje que recibimos de estos directores es uno sólo, nos hacen falta mejores libros de texto. Y para el colmo no existe ningún libro en la actualidad para usar en varias materias.

Conscientes de esta gran necesidad, SEC redobla sus esfuerzos para servir mejor a sus colegas educadores como también a los estudiantes. El redactor de materiales educativos junto con todo el equipo hace planes para la preparación de varios libros.

Se ha confeccionado una lista de prioridades, comenzando con los textos de más urgente necesidad. Cambiamos ideas acerca de posibles autores latinoamericanos. Nos guía siempre la filosofía básica que el mejor libro de estudio lo escribe la persona que no sólo está entendida en la materia a tratar, sino que también completamente compenetrada de la cultura del lector, de su idiosincrasia y sus anhelos.

En el nombre del Señor se va a hacer. El redactor de materiales educativos solo, no lo podrá. Más que nunca se necesita la colaboración de todos. Primero en la oración. Luego, hacen falta más escritores.

¿No siente inquietud, hermano, de colaborar con este ministerio de la pluma? Es mucho más fácil viajar, predicar, estar con la gente, que sentarse frente a una máquina de escribir y un escritorio. Hace falta mucha autodisciplina para invertir las tantas horas necesarias para “dar a luz” a esa “criatura” llamada libro. ¿Tiene notas hechas y archivadas de alguna materia que ya enseñó…pensando que algún día…? Póngase en comunicación con el redactor de materiales educativos.

Para terminar me place poderles informar que dentro de poco podremos darles la grata noticia de un par de libros de texto que ya están en sus últimas etapas de preparación. Con la oración y apoyo de todos, venceremos.

De la misma manera toda iglesia tiene a su alcance diferentes clases de tierra. Cada iglesia podrá sembrar en una tierra buena, una que produce mucho fruto. Me refiero a la buena tierra que son los niños. El que les siembra la semilla del evangelio, si cuida las plantitas que nacen, tendrá el gozo de ver una cosecha copiosa.

Muchos hermanos por desgracia, adolecen de falta de entusiasmo para trabajar entre los niños. ¿Cuántas iglesias locales hay, que dan importancia a la necesidad de proveer equipo didáctico para enseñar a los niños? ¿Qué interés se manifiesta en levantar una ofrenda suficiente para celebrar una campaña evangelística entre los niños, en comparación con el que se muestra en celebrar una campaña entre los adultos? ¿Qué esfuerzos se realizan cada año en la iglesia para capacitar a los que trabajan con la niñez?

Me pregunto si no podríamos poner más énfasis sobre la labor de traer a los inquietos chiquilines a Cristo y nutrirles con el alimento espiritual adecuado. ¿Se deben ofrecer más clases en los institutos bíblicos para ayudar a los estudiantes a comprender mejor la psicología del niño ¿Se está haciendo todo lo necesario para lograr una capacitación más especializada en el trabajo con los niños?

¿Y qué del verdadero amor de los creyentes para con los niños? ¿Alcanza ese amor a tener paciencia con estas bulliciosas criaturas?

Un requisito de la buena enseñanza es la comprensión del alumno. Para comprender al niño, es forzoso saber lo que éste lee y estudia. ¿Sabrán los maestros de niños en nuestras iglesias lo que ellos están estudiando en la escuela primaria?

No hace mucho un padre angustiado me decía cómo descubrió declaraciones en un texto oficial, producido por el Ministerio de Educación de su país, que podrían minar la fe en Dios de su hijo en quinto grado. Abiertamente el autor expresaba la idea atrasada y supersticiosa de que un ser divino haya creado al hombre.

Obviamente, para enseñar bien a los niños que reciben tales mentiras disfrazadas con la máscara de la llamada ciencia, el maestro va a tener que estar muy consciente de lo que sus alumnos aprenden en la escuela. Luego también va a estar conocer una manera sabia de responder a tales falsedades. Para enseñar bien debe tomar tiempo, y revisar los libros que leen sus alumnos. Debe enterarse de lo que aprenden en las treinta horas o más de clases semanales de preparación secular para poder alimentarlos espiritualmente durante la flaca horita que tiene para enseñarles.

Dios nos ayude. De veras, el ministerio de la educación cristiana no puede ser despreciado, Esa tierra es demasiado productiva.

Espanto me causó la noticia en el periódico de que dos terceras partes de la población de Latinoamérica tiene menos de 18 años de edad. Solamente una tercera parte de la población trabaja, según este informe, para alimentar y sostener a la mayoría.

La mayoría. ¿Quiere usted alcanzar la mayoría de su país para Cristo? Trabaje, pues, con los niños porque esa mayoría está compuesta principalmente de niños. La salvación de un niño trae la posibilidad de toda una vida dedicada a Cristo. El porvenir de su país será diferente si ahora se alcanzan los niños con la verdad del evangelio y el amor de Dios.

Muchos creen que trabajar con niños no es de gran ventaja porque ellos “no pegan” en el evangelio, según su opinión. El niño, como también el adulto, necesita cultivo espiritual. Los niños son más sinceros y fáciles de ganar para Cristo, pero necesitan alimento y cuidado espiritual mientras llegan a la madurez física.

El hecho de que un niño acompañe a sus padres a la iglesia, no le asegura la salvación. Los niños necesitan una experiencia íntima y personal con Cristo. ¿Qué parte del ministerio de su iglesia se está dedicando a ganar la mayoría? ¿Qué provecho tiene la iglesia, si lleva el evangelio por todo el mundo, y pierde el alma de sus propios hijos?

La mayor parte del ministerio de la iglesia de hoy en América Latina está dedicado a los adultos y jóvenes. ¿Por qué? Esto demuestra falta de conciencia, visión y adiestramiento en técnicas eficaces para alcanzar a la niñez.

Nuestros Institutos Bíblicos deben formar obreros dedicados a la niñez, como evangelistas de niños, directores de Escuelas Bíblicas de Vacaciones, y organizadores de campamentos para niños Los institutos podrán lograr este ideal por medio de estudios y actividades que despierten la visión y los adiestren para alcanzar esta mayoría.

La iglesia nacional debe organizarse, preparar obreros, y coordinar varias clases de actividades con el fin de alcanzar, nutrir espiritualmente y conservar a esa mayoría, logrando así alcanzar a Latinoamérica para Cristo.

Que no seamos culpables de tener la misma actitud de los discípulos de Jesús que se molestaron porque los niños venían al Señor. El Maestro se indignó al ver que su gente tenía semejante espíritu. ¿Cómo reaccionaría al ver nuestra propia actitud para con los niños, que nos rodean?