“De loco tenemos todos un poco.” Leyendo la sintomatología de algunas enfermedades mentales, me doy cuenta de que no soy una persona normal. Me puedo identificar con algunos problemas de la esquizofrenia, por ejemplo. Uno de los síntomas de esta dolencia es una tendencia de no ver la realidad. El enfermo fantasea, creando así una cápsula de irrealidad en que se encierra.

En un caso declarado de esquizofrenia se presentan más de un solo indicio de que no funciona bien la personalidad. Pero algunas personas manifiestan rasgos de la enfermedad sin revelar el síndrome completo. Algunos sicólogos catalogan a los tales de esquizoides. De loco tienen un poco.

El esquizoide, pues, puede reaccionar ante sus problemas con un poco de fantasía. Lo que dice no está totalmente congruente con lo que hace. Inconscientemente ofrece explicaciones fuera de lógica, o de la realidad, para no enfrentar su dificultad. Se le pueden notar inconsecuencias en su vida.

Aunque no creo padecer de una esquizofrenia desarrollada (tal vez mi esposa opinará de otra manera), temo haber caído en un poco de fantasía al repetir a mis alumnos expresiones que dan idea de que los considero como lo más importante de la escuela. Pero cuando vienen con un problema, demuestro impaciencia. O tal vez les digo que no puedo hacer nada, ya que el asunto no corresponde dentro de las reglas de la institución.

Digo que el estudiante es lo más importante, pero no me muevo para ver cómo ayudarlo. No tengo tiempo para ofrecerle más orientación después de terminada la clase. No quiero decir con esto que el maestro siempre debe indicarle cada detalle de lo que debe hacer, porque pudiera ser que lo que más le hace falta al alumno, es aprender a analizar su situación y buscar su propia solución. Pero de todos modos, tengo que manifestar un gran interés en ese estudiante como persona, y como amigo.

¿Cuántas veces habré dado más importancia a la memorización mecánica de un bosquejo que a la capacidad del alumno de pensar, razonar y aplicar la verdad a sus propias circunstancias? ¿Cuántas veces habré revelado inconscientemente que la calificación tiene más importancia que lo que quiere ser el estudiante? ¿Cuándo fue la última vez que mostré complacencia con el hecho de llenar muchas cuartillas con palabrería, en vez de insistir que el alumno de evidencia de comprender la materia y de haber tomado decisiones de aplicarla a su vida?

Es como dice el conocido historiador mexicano, Víctor Alba. Hablamos en un plano pero vivimos en otro, lo que equivale a decir que nuestras declaraciones no se basan en la realidad, sino en la fantasía.

Que urgente necesidad tenemos de sinceramente aceptar que muchas veces no vivimos lo que decimos o enseñamos a nuestros discípulos. Tengamos la madurez de reconocer nuestras inconsecuencias. No somos maestros por desear un título ni buen sueldo. El que lo hiciera sería doblemente loco. Enseñamos porque el alumno es importante. Dejemos de ser esquizoides.

Honduras, la tierra del Cacique Lempira, abría sus puertas a estudiantes del Instituto de Superación Ministerial (ISUM) procedentes de Belice, Costa Rica, El Salvador, Guatemala, Nicaragua y Panamá el 3 de mayo de 1982. Todos ellos junto a los del país anfitrión arribaron al Instituto Bíblico Hondureño en San Pedro Sula para iniciar el Seminario II con el tradicional culto de apertura.

El orador en esta ocasión fue el Profesor Jeremías Bolaños de El Salvador. Las clases siguieron hasta el día de la clausura el 28 de mayo en la cual predica Lorenzo Triplett, secretario de las Asambleas de Dios de EE. UU., para América Latina.

La tierra de Lempira obtuvo el privilegio de ser la octava sede del ISUM en Centroamérica; y la primera en su suelo. Algo insólito de este seminario celebrado en la ciudad de los zorzales, lo constituye la matricula de 70 estudiantes. En el año 1968 se había registrado en la ciudad de San Salvador una matrícula de 59 isumistas. La distribución de los representantes de los países participantes se detalla así: 1 estudiante de Belice, 5 de Costa Rica, 6 de El Salvador, 2 de Guatemala, 16 de Honduras, 12 de Nicaragua y 17 de Panamá. Así fue que llega el número de personas que se han matriculado en el programa a un total de 1.153.

San Pedro Sula fue el escenario de una gran amistad y hermandad en Cristo Jesús. El tiempo de los devocionales causa una profunda motivación en los isumistas para interceder por la Esposa del Cordero en nuestros días. El compañerismo y el estudio se dejaron sentir en sus coyunturas.

Una primicia fue la presentación de la revista “CREZCA”, auspiciada por el Servicio de Educación Cristiana, con la finalidad de instruir y ayudar en el plano educacional a las iglesias locales.

El Instituto de Superación Ministerial obtiene un mérito más, por otro seminario en el que la delicada labor en la enseñanza de los profesores redunda en beneficio de la obra de Dios en Latinoamérica. Dictaron clases Jeremías Bolaños, Carlos Jiménez, M. David Grams, Byron Niles y Floyd Woodworth

Congratulaciones y prosperidad deseamos para los dos graduados en Centroamérica y Panamá 1982: Denis J. Rivera, Pastor del Centro Evangelístico de Managua y Juan C. Martínez, Superintendente General de las Asambleas de Dios de Guatemala.

Por Lewis McCown

A continuación presento una idea que dejará un impacto en el corazón del estudiante y lo motivará a hacer una evaluación de su entrega personal a Dios. Servirá, además, para hacer más amena la clase.
Diga a los alumnos que van a escribir un aviso para la sección de los clasificados de un diario. Pídales que se hagan la idea de que se solicitan personas interesadas en trabajar en la obra del Señor.
Pregunte a la clase cuáles datos se deben incluir en un aviso de esta índole. Es imprescindible enumerar los requisitos para el puesto. También sería bueno poner al rector en conocimiento de cuál será el sueldo y los beneficios que se ofrecen. Se le podría informar también, de la clientela que habrá que atender. Se pueden incluir las oportunidades que el solicitante tendrá para realizarse.
Divida la clase en cuatro grupos. Cada comisión investigará un pasaje para luego escribir la información apropiada, que se incluiría en el aviso.
Grupo 1. Buscará los requisitos para llenar el puesto. Se basará en I Corintios 1: 26-31.
Grupo 2. Descubrirá el sueldo y los beneficios del puesto. Se basará en I Corintios 4: 10-13.
Grupo 3. Investigará I Corintios 5: 9-13; 6: 9-11 para hallar la clase de clientela que servirá la persona contratada para el puesto.
Grupo 4. Buscará cuáles oportunidades tendrá la persona para realizarse según I Corintios 10: 23-33.
En la redacción del informe que cada grupo presentará a la clase entera, se debe procurar el empleo de expresiones y lenguaje de la actualidad, tales como se ven en los avisos clasificados en los periódicos.
Al terminar el tiempo especificado, cada grupo informará a la clase lo que hizo. Uno de los miembros de la clase podrá pasar los informes a una lámina de cartulina, o tal vez en la pizarra. En las clases sucesivas cada alumno podrá fijarse en el aviso, y le vendrá a la mente lo que Dios le pide en su dedicación personal.
El maestro debe preguntar a todos si están dispuestos a ser usados por Dios para realizar un servicio especial. Se debe animar a todos a pensar que si reúnen los requisitos, si están dispuestos a trabajar por el sueldo ofrecido y beneficios mencionados. ¿Aceptarán trabajar con la clientela? ¿Podrán subordinar sus deseos personales a lo que pide el Jefe de Personal?
En la despedida se debe orar rogando a Dios que todos puedan hacer una nueva entrega al servicio del Señor, cueste lo que cueste.

Tiempo de convivencia fraternal e intercambio de ideas, además de un panorama informativo de lo que se vive actualmente en el área centroamericana y Panamá, fue el saldo del Seminario de Consulta de Líderes de las Asambleas de Dios, celebrado del 28 al 31 de mayo de 1982 en San Pedro Sula, República de Honduras.

La consulta fue promovida por ejecutivos de las Asambleas de Dios de Honduras quienes enviaron invitaciones a líderes de la organización en los demás países de la región.

Respondieron al llamado por El Salvador 7 ejecutivos, por Guatemala 6, por Nicaragua s, por Costa Rica 4, por Panamá 3 y por Honduras 10. Gozamos, también, de la grata compañía de Guillermo Fuentes, Presidente de CELAD (Consejo de Ejecutivos de las Asambleas de Dios de los países centroamericanos, el Caribe y El Ecuador), Juan Bueno, representante misionero de México y Centroamérica, M. David Grams, director del Instituto de Superación Ministerial, Roy Smeya, Misionero en Honduras y Lorenzo Triplett, secretario de misiones de las Asambleas de Dios de Estados Unidos para América Latina.

El servicio de apertura tuvo lugar el viernes, 28 de mayo por la noche. Lorenzo Triplett presentó un importante mensaje titulado “La responsabilidad nuestra en una época de oportunidades”, el que encontró una acogida unánime de los presentes.

Se nombró a Juan Bueno como moderador del plenario: Como redactores de trabajos fueron seleccionados José Ovidio Valladares, Efraín Aguilar y Saturnino Serrato. Para realizar los trabajos de evaluación fueron nombrados: Gonzalo Enrique Vargas y Jeremías Bolaños y como Corresponsal Rigoberto Enrique Magaña.

El sábado, día 29 de mayo, por la mañana Carlos Jiménez, colombiano, presentó un alentador mensaje que fue bien recibido sobre el tema “La Teología de liberación”.

El desarrollo del programa fue bien variado y ameno. Se incluyeron devocionales, informes, trabajos en grupos y sesiones plenarias. Se discutieron toda clase de ideas que afectan la situación actual que vive la región centroamericana. Se llegaron a conclusiones muy unánimes que deberán presentarse a las iglesias de la zona, lo mismo que a CELAD para su consideración oportuna en su novena reunión que se ha de celebrar en el año 1983.

El culto de clausura se llevó a cabo a las 10:00 del día lunes, 31 de mayo, Con la participación de las delegaciones de los países centroamericanos, México y Panamá. El mensaje fue expuesto por el Presidente de CELAD, Guillermo Fuentes, el que fue de mucha bendición para los asistentes.

Se hizo entrega de regalos a las diferentes delegaciones y conferencistas invitados. Después de una amena recepción se dio por clausurada la consulta a las 12:00 del día.

Nos place comenzar la serie con el siguiente informe del Instituto Bíblico de Yungay en el Perú, el cual fue enviado por Víctor Laguna G., quien fuera Director de dicho instituto y actualmente ocupa el puesto de Director del Instituto Central de Lima.

Siendo para la gente de la Sierra, nuestro Instituto Bíblico de Yungay es un poco diferente a otros que se desenvuelven en un ambiente urbano. En primer lugar se celebran seis clases al día, dos de ellas por la tarde. Los estudiantes tienen seis horas más para sus estudios libres y tareas.

En la Sierra es muy escaso el trabajo y cuando hay no se ofrece por horas, así es que los alumnos no tienen la facilidad de conseguir trabajo mientras están en el plantel.

El año escolar se compone de cuatro ciclos de cinco semanas cada uno, llegando a un total de cinco meses de clases. El calendario se distribuye de la manera siguiente:

Primer ciclo. Una semana espiritual. Clases del 6 de abril hasta el 9 de mayo.

Segundo ciclo. Clases del 16 de junio al 18 de julio.

Tercer ciclo. Clases del 6 de septiembre al 9 de octubre.

Cuarto ciclo. 16 de noviembre al 19 de diciembre.

Durante el receso entre cada ciclo los estudiantes regresan a sus hogares para atender sus chacras y sus animales y cumplir con sus responsabilidades en el hogar y la iglesia.

El plan de estudio sigue el programa indicado en EL PLAN BÁSICO. Se añade el idioma quechua y la cultura quechua en sus tres aspectos: socio-cultural, económico y religioso de los incas, con el fin de ayudar a evangelizar a los quechuas según el contexto.

Los profesores durante el ciclo que les toca enseñar viven dentro del plantel. Así no se interrumpen sus labores pastorales.

Me ha sido un placer informar de nuestro Centro de Preparación y del plan que nos ha servido bien para cumplir el propósito de formar obreros, en las circunstancias especiales de Yungay.

El color negro, señores

lo produce un pigmento que resiste los rigores

que producen el sol y el viento.

Dios hizo a Adán completo.

Lo digo a los cuatro vientos,

por lo que descarto el supuesto

que le faltará ese pigmento.

Esto les digo a ustedes, tontos,

aunque se les ericen los pelos,

que no hay una tierra más fértil

que la que tiene el color negro.

Si Dios hizo de la tierra

a aquella primera pareja,

respondan y sean sinceros,

¿de qué color eran Adán y Eva?

Eso explica con claridad lo que estaba oscurito,

que esta triste humanidad la originan dos negritos.

El primer blanco nació un día

y lo digo con sentimiento de una familia desnutrida

que perdieron el pigmento.

Por eso no pueden resistir

cuando les da un sol intenso.

¿Y cómo podrán combatir, si les falta ese pigmento?

No es con fines de combate ni tampoco de ofender,

pero es que de tanto ataque yo me debo defender.

Península ibérica milenaria, tierra saturada de historia, cuna y hogar de pueblos diferentes, madre de naciones foráneas. Siglos antes de Cristo, ya España hacía historia. Los ibéricos y celtas fueron sus primeros habitantes, y más tarde en su tiempo y orden, fenicios, griegos y cartaginenses se establecieron en la península.

En el siglo III a. C. Roma extendió su imperio hasta España, considerándola como el fin de la tierra, por lo que levantaron en La Coruña un monumento que permanece hasta hoy. Puentes, caminos, acueductos, anfiteatros y restos del sistema legislativo romano siguen en pie actualmente.

A la caída del imperio, los visigodos invadieron y permanecieron en el país por tres siglos. En el siglo VIII sucedió el dominio musulmán (árabes). En el siglo XII comenzó la reconquista cristiana y ya para el siglo XV estaban formados los reinos de Aragón, Castilla y León. En 1492 Cristóbal Colon, auspiciado por la corona se lanza al descubrimiento y conquista de otro mundo… y la historia continúa.

Hoy se hablan cuatro idiomas: el castellano en todo el país, catalán en la región de Cataluña, vascuence en las provincias vascongadas y gallego en la región de Galicia. También se usan variantes o dialectos como el leonés, extremeño, andaluz y navarro.

La religión en España es historia larguísima, oscura y con capítulos de heroísmo y fidelidad cristiana. La mayoría de la gente profesa la religión católica. Los demás han atravesado épocas difíciles. Se han visto marginados, aborrecidos, bebiendo la amarga copa de la violencia como en los días de la fatídica “Santa Inquisición”. Esta actitud quedó latente por muchas décadas en el contexto de la ley, en la acción de las autoridades civiles y religiosas y en la conciencia del pueblo.

Los evangélicos tenían dos nombres intercambiables: protestantes y herejes. La pesadilla protestante fue lóbrega y larga, pero en medio de tanta oscuridad se sostuvo el testimonio de muchos creyentes. El pueblo cristiano hispanohablante hoy disfruta de la labor hecha por hombres como Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera.

En tiempos más recientes que comprenden desde la guerra civil española hasta nuestros días, se han registrado tres etapas bien caracterizadas en la vida de la iglesia evangélica: la intolerancia, la tolerancia y la libertad.

La primera etapa de la intolerancia. Tras el triunfo del general Franco en 1939 las iglesias fueron respetadas, pero al proclamarse el Fuero de los Españoles en 1947, la situación cambió al interpretarse que las iglesias evangélicas constituían la única disidencia del régimen. La iglesia católica ejerció su influencia para que el estado reprimiese a los evangélicos, y para 1953 cuando se firmó el Concordato del Estado Español y la Santa Sede quedó fuera de la ley toda iglesia que no fuera católica.

La segunda etapa de la tolerancia. Esta nueva situación comenzó con la constitución de la Comisión de Defensa Evangélica, la cual comenzó sus trabajos mostrando al estado que la situación de intolerancia era una imposición de otra confesión religiosa. Esta situación evolucionó hasta establecerse un reglamento legal que consistía en permitir a los grupos religiosos su existencia con tal que cumplieran tres requisitos: 1) Tener reuniones privadas en locales que no tuvieran ningún signo externo y sin que los cultos pudieran oírse en la calle. 2) No hacer proselitismo. 3) Evitar toda propaganda que pudiera ir en detrimento de los miembros de la iglesia católica. En efecto estos tres requisitos eran una acción gubernamental para la extinción del protestantismo español.

La tercera etapa de la libertad. Con la ley de 1967 llamada Ley Reguladora del Derecho Civil en Materia Religiosa, se plasma una autentica tolerancia, ya que así el estado español reconoce la presencia de grupos cristianos no católicos, siempre que el catolicismo no recibiese daño alguno con ello.

En 1980 se adopta una constitución que proclama la libertad religiosa de conformidad con los principios de las Naciones Unidas. Actualmente existe una comisión asesora del gobierno que cuida de que la Ley Orgánica de Libertad Religiosa se aplique en los principios de igualdad, libertad y no discriminación entre los españoles por motivos de religión.

Las iglesias evangélicas en la situación actual tienen garantizado su testimonio y existencia. Las dificultades que tienen por delante son las propias de toda minoría que tiene que enfrentarse con los prejuicios propios de haber sido reprimida y perseguida. Todavía la sociedad no acepta bien al español que tenga otra confesión religiosa que no sea la católica.

La iglesia evangélica se encuentra padeciendo lo que podríamos llamar “dolores de crecimiento y desarrollo”. Tiene obstáculos fuertes de carácter interno, pero no son insuperables, especialmente para una iglesia que ha sabido siempre avanzar contra “corrientes”. Se ha conquistado mucho terreno, pero queda aún mucho más por conquistar.

El pueblo evangélico en España (hermanos, Bautistas, Pentecostales, Reformados, Episcopales, Iglesia de Cristo, Iglesia Independiente y Adventistas) tienen una membresía comulgante de 48.000 y una membresía congregante de más de 150.000, 700 lugares de culto, 340 obreros nacionales y 250 matrimonios de obreros extranjeros (cifras obtenidas en 1979).

España tiene más de 37 millones de habitantes distribuidos en 8.194 ciudades y pueblos, pero lamentablemente solo 378 tienen el testimonio evangélico, 7.816 no lo tienen todavía. ¡Tremendo reto que tienen por delante los evangélicos! Hablemos al Señor delante del Trono de Dios de las necesidades de España. Insistamos en un despertar espiritual.

Escribo estas líneas desde la muy bella ciudad de Quito, Ecuador, donde un grupo selecto de quince varones de Dios, de siete nacionalidades, se ha sentado alrededor de una mesa para trabajar como el Comité de Educación Cristiana del Servicio de Educación Cristiana para la América Latina y las Antillas durante cinco días.

El lugar es significativo, pues lo llaman “la mitad del mundo”, y hemos venido de todos los ángulos del continente latinoamericano. La ciudad está situada a casi 3.000 metros sobre el nivel del mar. Ha resultado ser una verdadera “cumbre” donde el Espíritu del Señor nos ha abierto los ojos del entendimiento para considerar la educación cristiana.

De alta prioridad en estas sesiones fue una evaluación minuciosa del programa total y el trabajo del Servicio de Educación Cristiana. Las horas de reunión se caracterizaron por una comunicación muy abierta y una participación máxima de todos los presentes.

Al buscar la voluntad del Señor en cuanto a proyectos futuros en beneficio de la obra en todos los países, nos hemos dado cuenta de que desde la última reunión del comité que se llevó a cabo en San José, Costa Rica, en mayo del año 1977, se han producido cambios considerables en muchos aspectos de la labor educativa. Los tiempos nuevos presentan nuevas demandas. El comité tomó decisiones importantes. Algunas novedades dentro de las proyecciones futuras son estas:

1. Un asesor para el nivel ministerial. Viendo el creciente número de institutos bíblicos, tanto diurnos como nocturnos, y la creciente necesidad de servir a estas instituciones en forma más efectiva, el comité confirmó el nombramiento de nuestro apreciado colega Floyd Woodworth, a este cargo.

2. Un cuarto año en el plan de estudios para los institutos bíblicos. La comisión administrativa fue encargada para estudiar la necesidad que pueda haber en ciertas regiones de la América Latina de un instituto de nivel superior. En caso de existir tal necesidad, ha de elaborar el respectivo plan de estudios para incluirlo en el Plan Básico. SEC se ofrecerá para la necesaria asesoría.

3. Un cuarto seminario para el programa de estudios de ISUM. También al mirar hacia el futuro, se decidió preparar un cuarto seminario de ISUM y de esta manera responder al pedido de muchos isumistas deseosos de seguir con otras materias al nivel postgraduado.

La presencia del Señor nos ha acompañado de una manera extraordinaria durante esta semana. Al despedirnos de Quito nos vamos con deseos aun más grandes de servir a Dios y a nuestra gran familia en todo el hemisferio. Y quedamos profundamente agradecidos del Señor por su gran ayuda.

Se calcula que las tablas fueron escritas 500 años antes de Abraham. Contienen formas de nombres personales que incluyen Il y Ya, nombres que se refieren a la Deidad. Esto crea grandes dificultades para los liberales, que han sostenido que la historia de Abraham y los demás patriarcas se escribió 1.000 años después que transcurrieron los acontecimientos. Las tablas de Ebla ofrecen una evidencia incontrovertible que el arte de escribir se practicaba mucho antes de Abraham y, por supuesto, antes de Moisés. Los escritos de Ebla añaden más peso, por lo tanto, a la autenticidad del Antiguo Testamento.

La gran parte del contenido de las tablas trata asuntos del comercio y política de Ebla, pero unas 150 son obras literarias. Algunas tienen listas extendidas de palabras en más de un idioma, lo que va a aportar una gran ayuda para entender mejor algunas voces del hebreo en varios pasajes del Antiguo Testamento.

No se necesita ser un experto en administración para comprender que en cualquier actividad que se aspire a tener éxito, hay que observar los sanos principios de coordinación, dirección y control. Desde que se emprende una tarea hasta que se termina, hay que tener a mano los mecanismos que permitan ampliar o corregir lo hecho, pensando en un fin satisfactorio.

Dirigir una empresa no es cosa fácil. Por ello debemos estar a tono con los adelantos que sobre la materia se producen día a día. Como toda ciencia, en la administración cambian los sistemas de información financiera, de control de personas. Aparecen nuevos esquemas que dejan claridad en el manejo de fondos.

Cosas sencillas pueden escaparse que afectarán todo un programa de trabajo si el administrador no está adiestrado. En un engranaje cada pieza por pequeña que sea cumple su función. Hay que saber cómo trabaja cada una de esas partes para tener una idea cabal sobre el proceso. Para dirigir bien tendremos que aprender técnicas contables, estadísticas, fiscales y otras de orden corriente respecto de las leyes que nos liguen. Hay que entender cuáles son las obligaciones con terceros, cómo preparar informes. Debemos estar enterados de los beneficios que nos amparan. El conjunto de conocimientos nos dirá si estamos obrando de acuerdo a las normas y patrones que liguen.

Toda persona que sepa las operaciones básicas de suma y resta puede rendir un informe financiero, pero no en forma técnica. Si no se ha capacitado en la contabilidad, su informe no quedará claro ni preciso. No contenderá la información necesaria que permita conceptuar sobre el manejo de dineros y de bienes de la comunidad. Quedarán dudas, tal vez no sobre la honradez de quien maneja los fondos, pero sí en cuanto a la buena marcha de la obra. En cambio, si se ha presentado el informe de manera correcta, el interesado podrá darse cuenta de manera objetiva del estado de la tesorería y del desenvolvimiento de la obra.

En la iglesia, entonces, debemos aplicar la contabilidad al manejo de los bienes y obligaciones, mantener un archivo en orden a cada necesidad, presupuestar los dineros en forma precisa, establecer un orden de responsabilidades administrativas, canalizar los pequeños o grandes ingresos en la forma más adecuada, controlar los gastos, dejando solamente los necesarios. Todo ello dará un margen de realidad a la situación de la iglesia.

No es difícil palpar la necesidad de ofrecer al estudiante del Instituto Bíblico, pues, los conocimientos sobre la organización de libros de la Iglesia en forma tal, que tenga un claro panorama sobre su misión pastoral. La avidez de saber es el denominador común en cada alumno. Enseriándole los mecanismos adecuados, tendremos iglesias mejor organizadas que estarán en alza en todo momento. Tendrán crecimiento notorio y Dios bendecirá grandemente la obra.

No esperemos a que la iglesia afronte dificultades para empezar a organizarla sobre los fundamentos sólidos de la buena administración. Sentemos las bases para que crezca como es debido. Demostremos el amor a la obra haciéndola modelo. Apliquemos los fundamentos propios para que todo marche bien.